أ- بطاقة تعريفية بالكتاب
الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسام الدين القدسي
الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة *
عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
عدد الأجزاء: 10

* الطبعة المستخدمة في ترقيم الأجزاء والصفحات

وصف الكتاب ومنهجه

يقول -رحمه الله- في تقدمة كتابه:وبعد: فقد كنت جمعت زوائد: مسند الإمام أحمد، وأبي يعلى الموصلي، وأبي بكر البزار، ومعاجم الطبراني الثلاثة رضي الله تعالى عن مؤلفيهم وأرضاهم، وجعل الجنة مثواهم، كل واحد منها، في تصنيف مستقلّ، ما خلا ( المعجم الأوسط ) ، و ( الصغير ) ، فإنهما في تصنيف واحد، فقال لي سيدي وشيخي العلامة شيخ الحفاظ بالمشرق والمغرب، ومفيد الكبار ومَن دونهم، الشيخ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن العراقي رضي الله عنه وأرضاه، وجعل الجنة مثوانا ومثواه:
اجمع هذه التصانيف، واحذف أسانيدها لكي تجتمع أحاديث كل باب منها في باب واحد من هذا، فلمّا رأيت إشارته إلي بذلك صرفت همتي إليه، وسألت الله تعالى تسهيله، والإعانة عليه، وأسأل الله تعالى النفع به، إنه قريب مجيب.
- وقد رتبته على كتب أذكرها لكي يسهل الكشف عنه:
1. كتاب الإيمان.
2. كتاب العلم.
3. كتاب الطهارة.
4. كتاب الصلاة.
5. كتاب الجنائز - وفيه ما يتعلق بالمرض وثوابه وعيادة المريض ونحو ذلك.
6. كتاب الزكاة - و فيه صدقة التطوع.
7. كتاب الصيام.
8. كتاب الحج.
9. كتاب الأضاحي والصيد والذبائح والوليمة.
والعقيقة وما يتعلق بالمولود.
10. كتاب البيوع.
11. كتاب الأيمان والنذور.
12. كتاب الأحكام.
13. كتاب الوصايا
14. كتاب الفرائض.
15. كتاب العتق.
16. كتاب النكاح.
17. كتاب الطلاق.
18. كتاب الأطعمة.
19. كتاب الأشربة .
20. كتاب الطب.
21. كتاب اللباس والزينة.
22. كتاب الخلافة.
23. كتاب الجهاد.
24. كتاب المغازي والسير.
25. كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة.
26. كتاب الحدود و الديات.
27. كتاب التفسير - وفيه ما يتعلق بقراءة القرآن وثوابه وعلى كم أنزل القرآن من حرف.
28. كتاب التعبير.
29. كتاب القدر.
30. كتاب الفتن.
31. كتاب الأدب.
32. كتاب البر والصلة.
33. كتاب فيه ذكر الأنبياء عليهم السلام.
34. كتاب علامات النبوة.
35. كتاب المناقب.
36. كتاب التوبة والاستغفار.
37. كتاب الأذكار.
38. كتاب الأدعية.
39. كتاب الزهد - وفيه المواعظ.
40. كتاب البعث.
41. كتاب صفة النار.
42. كتاب صفة الجنة، وقد سميته بتسمية سيدي وشيخي له: ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) .
- وما تكلّمت عليه من الحديث من تصحيح أو تضعيف وكان من حديث صحابي واحد، ثم ذكرت له متناً بنحوه؛ فإني أكتفي بالكلام عقب الحديث الأول، إلا أن يكون المتن الثاني أصحّ من الأول.
- وإذا روى الحديث الإمام أحمد وغيره، فالكلام على رجاله؛ إلا أن يكون إسنادُ غيرهِ أصح.
- وإذا كان للحديث سند واحد صحيح اكتفيت به، من غير نظر إلى بقية الأسانيد، وإن كانت ضعيفة.
- ومَن كان من مشايخ الطبراني في ( الميزان ) نبَّهت على ضعفه، ومن لم يكن في ( الميزان ) ألحقته بالثقات الذين بعده.
- والصحابة لا يشترط فيهم أن يخرج لهم أهل الصحيح، فإنهم عدول.
- وكذلك شيوخ الطبراني الذين ليسوا في ( الميزان ) . اهـ.

ب-بطاقة تعريفية بالمؤلف
اسمه:

هو: الإمام الحافظ المحدث الزاهد : علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح ، نور الدين ، أبو الحسن ، الهيثمي (بالمثلثة).
مولده :

ولد في شهر رجب سنة 735 هـ .
أشهر شيوخه

صحب الشيخ زين الدين العراقي وهو صغير ، فسمع معه من ابتداء طلبه على: أبي الفتوح الميدومي ، وابن الملوك ، وابن القطرواني ، وغيرهم من المصريين ، وسمع من: ابن الخباز ، وابن الحموي ، وابن قيم الضيائية ، وغيرهم من الشاميين .
ثم رحل مع الشيخ زين الدين العراقي جميع رحلاته ، وحج معه جميع حجاته ، ولم يكن يفارقه حضراً ولا سفراً ، وتزوج ابنته ، وتخرّج به في الحديث ، وقرأ عليه أكثر تصانيفه ، وكتب عنه جميع مجالس إملائه .
أشهر تلاميذه

الحافظ ابن حجر العسقلاني, ابن فهد المكي, برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل المعروف بـ: سبط ابن العجمي.
ثناء العلماء عليه

قال الحافظ ابن حجر : وصار كثير الاستحضار للمتون جداً لكثرة الممارسة ، وكان هيناً ليناً خيراً ديناً محباً في أهل الخير ، لا يسأم ولا يضجر ، من خدمة الشيخ وكتابة الحديث ، وكان سليم الفطرة ، كثير الخير ، كثير الاحتمال للأذى خصوصاً من جماعة الشيخ . اهـ .
وقال التقي الفاسي : كان كثير الحفظ للمتون والآثار صالحاً خيِّراً.
وقال الأقفهسي : كان إماماً عالماً حافظاً زاهداً متواضعاً متودداً إلى الناس ذا عبادة وورع . اهـ
وقال السخاوي : كان عجباً في الدين والتقوى والزهد والإقبال على العلم والعبادة والأوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شيء من الأمور والمحبة في الحديث وأهله .
آثاره العلمية

مجمع الزوائد ، وموارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ، غاية المقصد في زواد المسند ، ومجمع البحرين ، وغيرهم .
وفاته:

مات في ليلة الثلاثاء التاسع عشر من رمضان سنة 807 هـ ، بالقاهرة .