كتاب العلم
	ذكر إثبات النصرة لأصحاب الحديث إلى قيام الساعة
	ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خلف عن سلف
	ذكر الإخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم ثم الاقتفاء والتسليم
	باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون الحفظ لها
	ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن أدى من أمته حديثا سمعه
	ذكر رحمة الله جل وعلا من بلغ أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا عنه
	ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أدى ما وصفنا كما سمعه سواء من غير تغيير ولا تبديل فيه
	ذكر إثبات نضارة الوجه في القيامة من بلغ للمصطفى صلى الله عليه وسلم سنة صحيحة كما سمعها
	ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه
	ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
	ذكر الزجر عن العلم بأمر الدنيا مع الانهماك فيها والجهل بأمر الآخرة ومجانبة أسبابها
	ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم
	ذكر العلة التي من أجلها قال النبي صلى الله عليه وسلم وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه
	ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك
	ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه
	ذكر الزجر عن مجالسة أهل الكلام والقدر ومفاتحتهم بالنظر والجدال
	ذكر ما كان يتخوف صلى الله عليه وسلم على أمته جدال المنافق
	ذكر ما يجب على المرء أن يسأل الله جل وعلا العلم النافع رزقنا الله إياه وكل مسلم
	ذكر ما يستحب للمرء أن يقرن إلى ما ذكرنا في التعوذ منها أشياء معلومة
	ذكر تسهيل الله جل وعلا طريق الجنة على من يسلك في الدنيا طريقا يطلب فيه علما
	ذكر بسط الملائكة أجنحتها لطلبة العلم رضا بصنيعهم ذلك
	ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى إلى مجلس علم ونيته فيه صحيحة
	ذكر التسوية بين طالب العلم ومعلمه وبين المجاهد في سبيل الله
	ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا قبل
	ذكر إرادة الله جل وعلا خير الدارين بمن تفقه في الدين
	ذكر إباحة الحسد لمن أوتي الحكمة وعلمها الناس
	ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن خلقه في فقهه
	ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا
	ذكر البيان بأن العلم من خير ما يخلف المرء بعده
	ذكر الأمر بإقالة زلات أهل العلم والدين
	ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين
	ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
	ذكر الخبر الدال على إباحة كتمان العالم بعض ما يعلم من العلم إذا علم أن قلوب المستمعين له لا تحتمله
	ذكر البيان بأن الأعمش لم يكن بالمنفرد في سماع هذا الخبر من عبد الله بن مرة دون غيره
	ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
	ذكر ما يستحب للمرء من ترك سرد الأحاديث حذر قلة التعظيم والتوقير لها
	ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل وإن كان في تلك الحالة مدحه
	ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله
	ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة
	ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور
	ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء أن يغضي عن الإجابة مدة ثم يجيب ابتداء منه
	ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها
	ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يعرض له الأحوال في بعض الأحايين
	ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم
	ذكر الإباحة للمرء أن يسأل عن الشيء وهو خبير به من غير أن يكون ذاك به استهزاء
	ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين الله بما تنكب عنه وأغضي عن إبدائه
	ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره
	ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة فاتبع عليه
	ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله
	ذكر إباحة تأليف العالم كتب الله جل وعلا
	ذكر الحث على تعليم كتاب الله وإن لم يتعلم الإنسان بالتمام
	ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة
	ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه
	ذكر الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه
	ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب الله جل وعلا
	ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان أو أعطي أحدهما دون الآخر
	ذكر نفي الضلال عن الآخذ بالقرآن
	ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن والضلالة لمن تركه
	ذكر البيان بأن القرآن من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة ومن جعله وراء ظهره بترك العمل ساقه إلى النار
	ذكر إباحة الحسد لمن أوتي كتاب الله تعالى فقام به آناء الليل والنهار
	ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار أراد به فهو يتصدق به
	ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين والكبار من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة