كتاب الرقائق > باب قراءة القرآن
اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ
ذكر البيان بأن قراءة المرء بين القراءتين كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجهر والمخافتة جميعا بها
ذكر البيان بأن قراءة المرء القرآن بينه وبين نفسه تكون أفضل من قراءته بحيث يسمع صوته
ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بعض أمته أن يقرأ عليه القرآن
ذكر الأمر بأخذ القرآن عن رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار
ذكر الإخبار عما أبيح لهذه الأمة في قراءة القرآن على الأحرف السبعة
ذكر الخبر الدال على أن من قرأ القرآن على حرف من الأحرف السبعة كان مصيبا
ذكر العلة التي من أجلها سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه معافاته ومغفرته
ذكر تفضل الله جل وعلا على صفيه صلى الله عليه وسلم بكل مسألة سأل بها التخفيف عن أمته في قراءة القرآن بدعوة مستجابة
ذكر الإخبار بأن الله أنزل القرآن على أحرف معلومة
ذكر الإخبار عن وصف بعض القصد في الخبر الذي ذكرناه
ذكر خبر قد شنع به بعض المعطلة على أصحاب الحديث حيث حرموا التوفيق لإدراك معناه
ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعت في الخبر الذي ذكرناه
ذكر البيان بأن لا حرج على المرء أن يقرأ بما شاء من الأحرف السبعة
ذكر الزجر عن العتب على من قرأ بحرف من الأحرف السبعة
ذكر الإباحة للمرء أن يرجع في قراءته إذا صحت نيته فيه
ذكر إباحة تحسين المرء صوته بالقرآن
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء
ذكر إباحة تحزين الصوت بالقرآن إذ الله أذن في ذلك
ذكر استماع الله إلى المتحزن بصوته بالقرآن
ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبري أبي هريرة اللذين ذكرناهما
ذكر استماع الله إلى من ذكرنا نعته أشد من استماع صاحب القينة إلى قينته
ذكر ما يقرأ به القرآن في هذه الأمة
ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل سبع
ذكر الأمر لقارئ القرآن أن يختمه في سبع لا فيما هو أقل من هذا العدد
ذكر الزجر عن أن يختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام إذ استعمال ذلك يكون أقرب إلى التدبر والتفهم
ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا
ذكر الزجر عن أن يقول المرء نسيت آية كيت وكيت
ذكر الأمر باستذكار القرآن والتعاهد عليه حذر نسيانه وتفلته
ذكر الأمر باستذكار القرآن بالتعاهد على قراءته
ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المواظب على قراءة القرآن بصاحب الإبل المعقلة
ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المواظب على قراءة القرآن والمقصر فيها بالإبل المعقلة
ذكر البيان بأن آخر منزلة القارئ في الجنة تكون عند آخر آية كان يقرؤها في الدنيا
ذكر تفضل الله جل وعلا على الماهر بالقرآن بكونه مع السفرة وعلى من يصعب عليه قراءته بتضعيف الأجر له
ذكر حفوف الملائكة بالقوم الذين يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم مع البيان بأن الرحمة تشملهم في ذلك الوقت
ذكر إثبات نزول السكينة عند قراءة المرء القرآن
ذكر مثل المؤمن والفاجر إذا قرآ القرآن
ذكر الإخبار عن وصف المؤمن والفاجر إذا قرآ القرآن
ذكر البيان بأن القرآن يرتفع به أقوام ويتضع به آخرون على حسب نياتهم في قراءتهم
ذكر ما أمر غير عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداء
ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب من أفضل القرآن
ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب مقسومة بين القارئ وبين ربه
ذكر كيفية قسمة فاتحة الكتاب بين العبد وبين ربه
ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب هي أعظم سورة في القرآن
ذكر البيان بأن قارئ فاتحة الكتاب وآخر سورة البقرة يعطى ما يسأل في قراءته
ذكر نزول الملائكة عند قراءة سورة البقرة
ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم سورة البقرة من القرآن بالسنام من البعير
ذكر البيان بأن الآيتين من آخر سورة البقرة تكفيان لمن قرأهما
ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ في دار ثلاث ليال أمن أهل الدار دخول الشيطان عليهم
ذكر فرار الشيطان من البيت إذا قرئ فيه سورة البقرة
ذكر الاحتراز من الشياطين نعوذ بالله منهم بقراءة آية الكرسي
ذكر الاعتصام من الدجال نعوذ بالله من شره بقراءة عشر آيات من سورة الكهف
ذكر البيان بأن الآي التي يعتصم المرء بقراءتها من الدجال هي آخر سورة الكهف
ذكر الأمر بالإكثار من قراءة سورة "تبارك الذي بيده الملك "
ذكر استغفار ثواب قراءة تبارك الذي بيده الملك لمن قرأه
ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ مضجعه
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل
ذكر تفضل الله جل وعلا على قارئ سورة الإخلاص بإعطائه أجر قراءة ثلث القرآن
ذكر البيان بأن العرب في لغتها تنسب الفعل إلى الفعل نفسه كما تنسبه إلى الفاعل والأمر سواء
ذكر إثبات محبة الله لمحبي سورة الإخلاص
ذكر البيان بأن حب المرء سورة الإخلاص بالمداومة على قراءتها يدخله الجنة
ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا أبلغ له عند الله جل وعلا من قل أعوذ برب الفلق
ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا يشبه قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء قراءة المعوذتين في أسبابه
ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ القرآن وهو واضع رأسه في حجر امرأته إذا كانت حائضا
ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الله ما لم يكن جنبا
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه
ذكر خبر قد يوهم غير طلبة العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما