|
كتاب الصلاة > باب الأذان
|
|
ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ ، وَمُرُوهُمْ
|
|
ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه
|
|
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما إذا كان وحده في شواهق الجبال وبطون الأودية
|
|
ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا
|
|
ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة
|
|
ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه
|
|
ذكر قدر تباعد الشيطان عند النداء بالإقامة
|
|
ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيره وخروجه من النار بشهادته لله بالوحدانية
|
|
ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بأذانه
|
|
ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر للمؤذن ويدخله الجنة بأذانه إذا كان ذلك على يقين منه
|
|
ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى بأذانه
|
|
ذكر تأمل المؤذنين طول الثواب في القيامة بأذانهم في الدنيا
|
|
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به معاوية بن أبي سفيان
|
|
ذكر إثبات عفو الله جل وعلا عن المؤذنين
|
|
ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه
|
|
ذكر وصف الأذان الذي كان يؤذن به في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
|
ذكر وصف الإقامة التي كان يقام بها الصلاة في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم
|
|
ذكر البيان بأن قول أنس أمر بلال أراد به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره
|
|
ذكر البيان بأن إفراد الإقامة إنما يكون خلا قوله قد قامت الصلاة
|
|
ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الآمر لبلال تثنية الأذان وإفراد الإقامة لا غيره
|
|
ذكر الخبر المصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بلالا بتثنية الأذان وإفراد الإقامة
|
|
ذكر الأمر بالترجيع بالأذان ضد قول من كرهه
|
|
ذكر الأمر بالترجيع في الأذان والتثنية في الإقامة إذ هما من اختلاف المباح
|
|
ذكر البيان بأن المؤذن إذا رجع في أذانه يجب أن يخفض صوته بالشهادتين الأوليين ويرفع صوته فيما قبلهما وفيما بعدهما
|
|
ذكر ما يقول المرء عند سماع الأذان بالصلاة
|
|
ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم وأنا وأنا
|
|
ذكر إيجاب دخول الجنة لمن قال مثل ما يقول المؤذن في أذانه
|
|
ذكر الأمر لمن سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذن
|
|
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم كما يقول أراد به بعض الأذان لا الكل
|
|
ذكر البيان بأن المرء إذا سمع الأذان يستحب له أن يقول كما يقول المؤذن خلا قوله حي على الصلاة حي على الفلاح
|
|
ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم المقام المحمود عند الأذان يسمعه
|
|
ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الوسيلة في الجنان عند الأذان يسمعه
|
|
ذكر البيان بأن العرب تذكر في لغتها عليه بمعنى له وله بمعنى عليه
|
|
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الرحمن بن جبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو هذا الحديث
|
|
ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن شهد لله بالوحدانية ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة
|
|
ذكر إثبات طعم الإيمان لمن قال ما وصفنا عند الأذان يسمعه معتقدا لما يقول
|
|
ذكر رجاء استجابة الدعاء لمن قال مثل ما يقول المؤذن إذا سمعه
|
|
ذكر استحباب الإكثار من الدعاء بين الأذان والإقامة إذ الدعاء بينهما لا يرد
|