كتاب الصلاة > جماع أبواب الأذان والإقامة
باب في بدء الأذان والإقامة
باب ذكر الدليل على أن من كان أرفع صوتا وأجهر كان أحق بالأذان ممن كان أخفض صوتا
باب الأمر بالأذان للصلاة قائما لا قاعدا إذ الأذان قائما أحرى أن يسمعه من بعد عن المؤذن من أن يؤذن وهو قاعد
باب ذكر الدليل على أن بدء الأذان إنما كان بعد هجرة النبي إلى المدينة
باب تثنية الأذان وإفراد الإقامة بذكر خبر مجمل غير مفسر بلفظ عام مراده خاص
باب ذكر الدليل على أن الآمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة كان النبي صلى الله عليه وسلم
الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يشفع بعض الأذان لا كلها
باب تثنية قد قامت الصلاة في الإقامة
باب الترجيع في الأذان مع تثنية الإقام
باب التثويب في أذان الصبح
باب الانحراف في الأذان عند قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح
باب إدخال الإصبعين في الأذنين عند الأذان
باب فضل الأذان ورفع الصوت به وشهادة من يسمعه من حجر ومدر وشجر وجن وإنس للمؤذن
باب الاستهام على الأذان إذا تشاجر الناس عليه
باب ذكر تباعد الشيطان عن المؤذن عند أذانه وهربه كي لا يسمع الأذان
باب الأمر بالأذان والإقامة في السفر للصلاة كلها
باب الأمر بالأذان والإقامة في السفر وإن كانا اثنين لا أكثر بذكر خبر لفظه عام مراده خاص
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرت أنها لفظة عام مرادها خاص
باب الأذان في السفر وإن كان المرء وحده
باب إباحة الأذان للصبح قبل طلوع الفجر إذا كان للمسجد مؤذنان لا مؤذن واحد
باب ذكر العلة التي كان لها بلال يؤذن بليل
باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم
باب ذكر خبر يضاد إن بلالا يؤذن بليل
باب الأذان للصلاة بعد ذهاب الوقت
باب الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن إذا سمعه ينادي بالصلاة بلفظ عام مراده خاص
الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن خلا قوله حي على الصلاة
باب ذكر فضيلة هذا القول عند سماع الأذان إذا قاله المرء صدقا من قلبه
باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغ سماع الأذان
باب استحباب الدعاء عند الأذان ورجاء إجابة الدعوة عنده
باب صفة الدعاء عند مسألة الله للنبي محمد الوسيلة واستحقاق الداعي بتلك الدعوة الشفاعة يوم القيامة
باب فضيلة الشهادة لله بوحدانيته وللنبي برسالته وعبوديته وبالرضا بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا عند سماع الأذان
باب الزجر عن أخذ الأجر على الأذان
باب الرخصة في أذان الأعمى إذا كان له من يعلمه الوقت
باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة رجاء أن تكون الدعوة غير مردودة بينهما
باب ذكر الصلاة كانت إلى بيت المقدس قبل الهجرة
باب بدء الأمر باستقبال الكعبة للصلاة ونسخ الأمر بالصلوات إلى بيت المقدس
باب ذكر الدليل على أن القبلة إنما هي الكعبة لا جميع المسجد الحرام
الشطر في هذا الموضع القبل لا النصف
باب النهي عن التشبيك بين الأصابع عند الخروج إلى الصلاة
باب الدعاء عند الخروج إلى الصلاة
باب فضل المشي إلى المساجد للصلاة
باب السلام على النبي ومسألة الله فتح أبواب الرحمة عند دخول المسجد
باب القول عند الانتهاء إلى الصف قبل تكبيرة الافتتاح
باب إيجاب استقبال القبلة للصلاة
باب إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها المرء
باب البدء برفع اليدين عند افتتاح الصلاة قبل التكبير
باب الرخصة في رفع اليدين تحت الثياب في البرد وترك إخراجهما من الثياب عند رفعهما
باب نشر الأصابع عند رفع اليدين في الصلاة
باب التكبير لافتتاح الصلاة
باب ذكر الدعاء بين تكبيرة الافتتاح وبين القراءة
باب ذكر بيان إغفال من زعم أن الدعاء بما ليس في القرآن غير جائز في الصلاة المكتوبة
باب إباحة الدعاء بعد التكبير وقبل القراءة بغير ما ذكرنا
باب الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة
باب سؤال العبد ربه عز وجل من فضله بين التكبير والقراءة في صلاة الفريضة
باب الأمر بالخشوع في الصلاة
باب التغليظ في النظر إلى السماء في الصلاة
باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة قبل افتتاح القراءة
باب وضع بطن الكف اليمنى على كف اليسرى والرسغ والساعد جميعا
باب في الخشوع في الصلاة أيضا والزجر عن الالتفات في الصلاة
باب ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاة ينقص الصلاة لا أنه يفسدها فسادا يجب عليه إعادتها
باب ذكر الدليل على أن الالتفات المنهي عنه في الصلاة التي تكون صلاة المرء به ناقصة
باب الالتفات المنهي عنه في الصلاة
باب إيجاب القراءة في الصلاة بفاتحة الكتاب ونفي الصلاة بغير قراءتها
باب ذكر ترك قراءة فاتحة الكتاب
باب ذكر الدليل على أن الخداج هو النقص الذي لا تجزئ الصلاة معه
باب افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
باب ذكر الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب
باب ذكر أن النبي لم يكن يقرأ ب بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة في فاتحة الكتاب ولا في غيرها من السور
باب ذك معنى قول أنس أنهم كانوا يسرون بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
باب ذكر الدليل على أن الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم
باب فضل قراءة فاتحة الكتاب مع البيان أنها السبع المثاني
باب القراءة في الظهر والعصر في الأوليين منهما بفاتحة الكتاب
باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة
باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر
باب تطويل الركعتين الأوليين من الظهر والعصر وحذف الأخريين منهما
باب إباحة القراءة في الأخريين من الظهر والعصر بأكثر من فاتحة الكتاب
باب ذكر قراءة القرآن في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر
باب ذكر الدليل على أن الصلاة بقراءة فاتحة الكتاب جائزة دون غيرها من القراءة
باب القراءة في صلاة المغرب
باب ذكر الدليل على أن النبي إنما كان يقرأ بطول الطولين في الركعتين الأوليين من المغرب لا في ركعة واحدة
باب القراءة في صلاة العشاء الآخرة
باب القراءة في صلاة العشاء في السفر
باب القراءة في صلاة الصبح
باب القراءة في الفجر يوم الجمعة
باب قراءة المعوذتين في الصلاة ضد قول من زعم أن المعوذتين ليستا من القرآن
باب إباحة ترداد المصلي قراءة السورة الواحدة في كل ركعتين من المكتوبة
باب إباحة قراءة السورتين في الركعة الواحدة
باب إباحة جمع السور في الركعة الواحدة من المفصل
باب إباحة ترديد الآية الواحدة في الصلاة مرارا عند التدبر والتفكر في القرآن إن صح الخبر
باب إباحة قراءة السورة الواحدة في ركعتين من المكتوبة
باب الدعاء في الصلاة بالمسألة عند قراءة آية الرحمة والاستعاذة عند قراءة آية العذاب والتسبيح عند قراءة آية التنزيه
باب إجازة الصلاة بالتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل لمن لا يحسن القرآن
باب إباحة قراءة بعض السورة في الركعة الواحدة للعلة تعرض للمصلي
باب الجهر بالقراءة في الصلاة والمخافتة بها
باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
باب فضل السجود عند قراءة السجدة وبكاء الشيطان ودعائه بالويل لنفسه عند سجود القارئ السجدة
باب السجدة في ص
باب ذكر العلة التي لها سجد النبي صلى الله عليه وسلم في ص
باب السجود في النجم
باب السجود في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق
باب صفة سجود الراكب عند قراءة السجدة
باب استحباب سجود المستمع لقراءة القرآن عند قراءة القارئ السجدة إذا سجد
باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي لم يسجد في المفصل بعد هجرته إلى المدينة
باب السجود عند قراءة السجدة في الصلاة المكتوبة
باب الذكر والدعاء في السجود عند قراءة السجدة
باب ذكر الدليل على أن السجود عند قراءة السجدة فضيلة لا فريضة
باب الدليل على المنصت السامع قراءة السجدة لا يجب عليه السجود إذا لم يسجد القارئ
باب الجهر بآمين عند انقضاء فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر الإمام فيها بالقراءة
باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على التأمين
باب الدليل على أن الإمام إذا لم يقل آمين كان على المأموم أن يقول
باب ذكر خبر روي عن النبي في تكبيره في الصلاة في كل خفض ورفع بلفظ عام مراده خاص
باب ذكر الدليل على أن التكبير في الصلاة كان في بعض الرفع لا في كلها
باب رفع اليدين عند إرادة المصلي الركوع وبعد رفع رأسه من الركوع
باب الدليل على أن النبي أمر برفع اليدين عند إرادة الركوع وعند رفع الرأس من الركوع
باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليدين على الركبتين
باب الأمر بإعادة الصلاة إذا لم يطمئن المصلي في الركوع أو لم يعتدل في القيام بعد رفع الرأس من الركوع
باب ذكر البيان أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزئة لا أنها ناقصة مجزئة كما توهم بعض من يدعي العلم
باب تفريج أصابع اليدين عند وضعهما على الركبتين في الركوع
باب ذكر نسخ التطبيق في الركوع
باب ذكر البيان أن التطبيق غير جائز
باب وضع الراحة على الركبة في الركوع وأصابع اليدين على أعلى الساق الذي يلي الركبتين
باب الأمر بتعظيم الرب عز وجل في الركوع
باب التسبيح في الركوع
باب التحميد مع التسبيح ومسألة الله الغفران في الركوع
باب التقديس في الركوع
باب الدليل على ضد قول من زعم أن المصلي إذا دعا في صلاة المكتوبة بما ليس في القرآن أن صلاته تفسد
باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع
باب التسوية بين الركوع والقيام بعد رفع الرأس من الركوع
باب قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع معا
باب التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع
باب فضيلة التحميد بعد رفع الرأس من الركوع
باب القنوت بعد رفع الرأس من الركوع للأمر يحدث
باب القنوت في صلاة المغرب
باب القنوت في صلاة العشاء الأخيرة
باب القنوت في الصلوات كلها وتأمين المأمومين عند دعاء الإمام في القنوت
باب ذكر البيان أن النبي لم يكن يقنت دهره كله وإنه إنما كان يقنت إذا دعا لأحد أو يدعو على أحد
ترك القنوت عند زوال الحادثة التي لها يقنت
باب ذكر أخبار من زعم أن القنوت في الصلاة منسوخ
باب التكبير مع الإهواء للسجود
باب التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود
باب البدء بوضع الركبتين على الأرض قبل اليدين إذا سجد المصلي
باب ذكر خبر روي عن النبي في بدئه بوضع اليدين قبل الركبتين عند إهوائه إلى السجود منسوخ
باب ذكر الدليل على أن الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ
باب البدء برفع اليدين من الأرض قبل الركبتين عند رفع الرأس من السجود
باب وضع اليدين على الأرض في السجود إذ هما يسجدان كسجود الوجه
باب ذكر عدد الأعضاء التي تسجد من المصلي في صلاته إذا سجد المصلي
باب الأمر بالسجود على الأعضاء السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي إذا سجد
باب ذكر تسمية الأعضاء السبعة التي أمر المصلي بالسجود عليهن
باب إمكان الجبهة والأنف من الأرض في السجود
باب إثبات اليدين مع الوجه على الأرض حتى يطمئن كل عظم من المصلي إلى موضعه
باب السجود على أليتي الكف
باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجود
باب إباحة وضع اليدين في السجود حذاء الأذنين وهذا من اختلاف المباح
باب ضم أصابع اليدين في السجود
باب استقبال أطراف أصابع اليدين من القبلة في السجود
باب الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين الأرض
باب رفع العجيزة والأليتين في السجود
باب ترك التمدد في السجود واستحباب رفع البطن عن الفخذين
باب التجافي في السجود
باب فتح أصابع الرجلين في السجود والاستقبال بأطرافهن القبلة
باب ضم الفخذين في السجود
باب ضم العقبين في السجود
باب نصب القدمين في السجود
باب وضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين في السجود
باب طول السجدة والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
باب النهي عن نقرة الغراب في السجود
باب إتمام السجود والزجر عن انتقاصه وتسمية المنتقص ركوعه وسجوده سارقا أو هو سارق من صلاته
باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده
باب التسبيح في السجود
باب الدعاء في السجود
باب الأمر في الاجتهاد في الدعاء في السجود في الصلاة المكتوبة وما يرجى في ذلك الوقت من إجابة الدعاء
باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر والبرد
باب السنة في الجلوس بين السجدتين
باب إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين
باب طول الجلوس بين السجدتين
باب التسوية بين السجود وبين الجلوس بين السجدتين أو مقاربة ما بينهما
باب الدعاء بين السجدتين
باب الجلوس بعد رفع الرأس من السجدة الثانية قبل القيام إلى الركعة الثانية وإلى الركعة الرابعة
باب الاعتماد على اليدين عند النهوض إلى الركعة الثانية وإلى الرابعة
باب التكبير عند النهوض من الجلوس مع القيام معا
باب سنة الجلوس في التشهد الأول
باب الزجر عن الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة
باب رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأوليين للتشهد
باب إدخال القدم اليسرى بين الفخذ اليمنى والساق في الجلوس في التشهد
باب وضع الفخذ اليمنى على الفخذ اليسرى في الجلوس في التشهد
باب السنة في الجلوس في الركعة التي يسلم فيها
باب التشهد في الركعتين وفي الجلسة الأخيرة
باب إخفاء التشهد وترك الجهر به
باب الاقتصار في الجلسة الأولى على التشهد وترك الدعاء بعد التشهد الأول
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
باب صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
باب وضع اليدين على الركبتين في التشهد الأول والثاني والإشارة بالسبابة من اليد اليمنى
باب التحليق بالوسطى والإبهام عند الإشارة بالسبابة في التشهد
باب صفة وضع اليدين على الركبتين في التشهد وتحريك السبابة عند الإشارة بها
باب حني السبابة عند الإشارة بها في التشهد
باب بسط يد اليسرى عند وضعه على الركبة اليسرى في الصلاة
باب النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في التشهد
باب الإشارة بالسبابة إلى القبلة في التشهد
باب إباحة الدعاء بعد التشهد وقبل السلام بما أحب المصلي
باب الأمر بالتعوذ بعد التشهد وقبل السلام
باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلام
باب مسألة الله الجنة بعد التشهد وقبل التسليم والاستعاذة بالله من النار
باب التسليم من الصلاة عند انقضائها
باب صفة السلام في الصلاة
باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من الصلاة
باب الزجر عن الإشارة باليد يمينا وشمالا عند السلام من الصلاة
باب حذف السلام من الصلاة
باب الثناء على الله عز وجل بعد السلام من الصلاة
باب الاستغفار مع الثناء على الله بعد السلام من الصلاة
باب التهليل والثناء على الله بعد السلام
باب جامع الدعاء بعد السلام في دبر الصلاة
باب التعوذ بعد السلام من الصلاة
باب فضل التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة
باب استحباب التهليل بعد التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة
باب الأمر بمسألة الرب عز وجل في دبر الصلوات
باب استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتكبير والتحميد تمام المائة وأن نجعل كل واحد خمسا وعشرين تكملة المائة
باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير يوصف بالعدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه
باب الأمر بقراءة المعوذتين في دبر الصلاة
باب فضل الجلوس في المسجد بعد الصلاة متطهرا
باب استحباب الجلوس في المسجد بعد الفجر إلى طلوع الشمس