كتاب النكاح > من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين
	لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
	لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
	لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
	لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
	لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
	لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ
	لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
	لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
	لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ قَبْلَ الْفِطَامِ
	سُئِلَ عَنِ الرَّضَاعِ فَقَالَ : لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ
	حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن حَجَّاجِ بنِ حَجَّاجٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ بِمِثلِهِ
	حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن حَجَّاجِ بنِ حَجَّاجٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ بِمِثلِهِ
	أَنَّ عَلْقَمَةَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ تُرْضِعُ صَبِيًّا لَهَا بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ
	إِذَا فُطِمَ الصَّبِيُّ فَلَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِطَامِ
	لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ
	لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ
	مَا كَانَ مِنْ رَضَاعٍ أَوْ سَعُوطٍ فِي السَّنَتَيْنِ فَهُوَ رَضَاعٌ