كتاب الصلاة > جماع أبواب المواقيت
أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ
كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ
نَزَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَّنَا فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ نَزَلَ فَأَمَّنَا فَصَلَّيْتُ مَعَهُ
نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ
أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّتَيْنِ عِنْدَ الْبَيْتِ
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدَانَ أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا
باب أول وقت الظهر
باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر
باب آخر وقت الاختيار للعصر
باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر
باب وقت المغرب
باب من قال للمغرب وقتان
باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء
باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة
باب أول وقت العشاء
باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق
باب آخر وقت العشاء
باب آخر وقت الجواز لصلاة العشاء
باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
باب أول وقت صلاة الصبح
باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما
باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح
باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح
باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها
باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها
باب مراعاة أدلة المواقيت
باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل
باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أم مكتوم
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت
باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت
باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم
باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا
باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بإدراك وقت العشاء
باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها
باب لا يقرب الصلاة سكران
باب صفة أقل السكر
باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
باب بدء الأذان
باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة
باب القيام في الأذان والإقامة
باب الأذان راكبا وجالسا
باب الترجيع في الأذان
باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح
باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين
باب لا يؤذن إلا طاهر
باب رفع الصوت بالأذان
باب الكلام في الأذان فيما للناس فيه منفعة
باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان
باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين
باب الأذان والإقامة للجمع بين صلوات فائتات
باب الأذان والإقامة للفائتة
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها
باب الاكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم
باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
باب من استحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة
باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به
باب ليس على النساء أذان ولا إقامة
باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها
باب المرأة لا تؤذن للرجال
باب القول مثل ما يقول المؤذن
باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
باب الدعاء بين الأذان والإقامة
باب ما يقول إذا سمع الإقامة
باب الأذان في السفر
باب قول من اقتصر على الإقامة في السفر
باب إفراد الإقامة
باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وإفراد باقيها
باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاة
باب من قال تثنية الإقامة عند ترجيع الأذان
باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة
باب التثويب في أذان الصبح
باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح
باب ما روي في حي على خير العمل
الأذان في المنارة
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للإشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
باب الاستهام على الأذان
باب عدد المؤذنين
باب التطوع بالأذان
باب رزق المؤذن
باب فضل التأذين على الإمامة
باب الترغيب في الأذان
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر
باب تأخير الظهر في شدة الحر
باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر
باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها
باب تعجيل صلاة العصر
باب كراهية تأخير العصر
باب تعجيل صلاة المغرب
باب كراهية تأخير المغرب
باب من قال بتعجيل العشاء
باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس
باب من استحب تأخيرها
باب تعجيل صلاة الصبح
باب تعجيل صلاة الصبح
باب خير أعمالكم الصلاة
باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر
باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر
باب من قال هي العصر
باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحمه الله تعالى