باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى
	كَفَنُ الْمَيِّتِ مِنْ ثُلُثِهِ
	الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
	الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
	الْكَفَنُ وَالْحَنُوطُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
	الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
	غَطُّوا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ
	وَوَجَدنَا إِبرَاهِيمَ بنَ أَبِي دَاوُدَ قَد حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعمَرٍ عَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ أَبِي الحَجَّاجِ المِنقَرِيُّ
	لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا
	شُهَدَاءُ أُحُدٍ دُفِنُوا فِي ثِيَابِهِمْ
	شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا
	مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ
	ادْفِنُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ وَثِيَابِهِمْ