|
فأما المراتب :
فأولها : الصحابة , فأصرح بذلك لشرفهم .
الثانية : من أكد مدحه ـ إما بأفعل ؛ كأوثق الناس، أو بتكرير الصفة لفظاً ؛ كثقة ثقة، أو معنى ؛ كثقة حافظ .
الثالثة : من أفرد بصفة ؛ كثقة , أو متقن، أو ثَبْت، أو عدل .
الرابعة : من قصر عن درجة الثالثة قليلاً، وإليه الإشارة بصدوق، أو لا بأس به، أو ليس به بأس .
[1/81] الخامسة : من قصر عن درجة الرابعة قليلاً، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ، أو صدوق يهم، أو له أوهام، أو يخطئ، أو تغير بآخره ، ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة، كالتشيع والقدر، والنصب، والإرجاء، والتجهم، مع بيان الداعية من غيره .
السادسة : من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الإشارة بلفظ : مقبول، حيث يتابع، وإلا فلين الحديث .
السابعة : من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق، وإليه الإشارة بلفظ : مستور، أو مجهول الحال .
الثامنة : من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر، ووجد فيه إطلاق الضعف، ولو لم يفسر، وإليه الإشارة بلفظ : ضعيف .
التاسعة : من لم يرو عنه غير واحد، ولم يوثق، وإليه الإشارة بلفظ : مجهول .
العاشرة : من لم يوثق البتة، وضعف مع ذلك بقادح، وإليه الإشارة بمتروك، أو متروك الحديث، أو واهي الحديث، أو ساقط .
الحادية عشرة : من اتهم بالكذب .
الثانية عشرة : من أطلق عليه اسم الكذب، والوضع .
|
