[ زنأ ]
زنأ : زَنَأَ إِلَى الشَّيْءِ يَزْنَأُ زَنْأً وَزُنُوءًا : لَجَأَ إِلَيْهِ . وأَزْنَأَهُ إِلَى الْأَمْرِ : أَلْجَأَهُ . وَزَنَّأَ عَلَيْهِ إِذَا ضَيَّقَ عَلَيْهِ ، مُثَقَّلَةٌ مَهْمُوزَةٌ . وَالزَّنْءُ : الزُّنُوءُ فِي الْجَبَلِ . وَزَنَأَ فِي الْجَبَلِ يَزْنَأُ زَنْأً وَزُنُوءًا : صَعِدَ فِيهِ . قَالَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ وَأَخَذَ صَبِيًّا مِنْ أُمِّهِ يُرَقِّصُهُ ، وَأُمُّهُ مَنْفُوسَةُ بِنْتُ زَيْدِ الْفَوَارِسِ ، وَالصَّبِيُّ هُوَ حُكَيْمٌ ابْنُهُ :
أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ ، أَوْ أَشْبِهْ حَمَلْ
وَلَا تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ
يُصْبِحُ فِي مَضْجَعِهِ قَدِ انْجَدَلْ
وَارْقَ إِلَى الْخَيْرَاتِ ، زَنْأً فِي الْجَبَلْ

الْهِلَّوْفُ : الثَّقِيلُ الْجَافِي الْعَظِيمُ اللِّحْيَةِ . وَالْوَكَلُ : الَّذِي يَكِلُ أَمْرَهُ إِلَى غَيْرِهِ . وَزَعَمَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّ هَذَا الرَّجَزَ لِلْمَرْأَةِ قَالَتْهُ تُرَقِّصُ ابْنَهَا ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَرِّيٍّ ، وَرَوَاهُ هُوَ وَغَيْرُهُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ . قَالَ : وَقَالَتْ أُمُّهُ تَرُدُّ عَلَى أَبِيهِ :
أَشْبِهْ أَخِي ، أَوْ أَشْبِهَنْ أَبَاكَا
أَمَّا أَبِي ، فَلَنْ تَنَالَ ذَاكَا
تَقْصُرُ أَنْ تَنَالَهُ يَدَاكَا
وَأَزْنَأَ غَيْرَهُ : صَعَّدَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يُصَلِّي زَانِئٌ ، يَعْنِي الَّذِي يُصَعِّدُ فِي الْجَبَلِ حَتَّى يَسْتَتِمَ الصُّعُودَ إِمَّا لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ ، أَوْ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ مِنَ الْبُهْرِ وَالنَّهِيجِ ، فَيَضِيقُ لِذَلِكَ نَفَسُهُ ، مَنْ زَنَأَ فِي الْجَبَلِ إِذَا صَعَّدَ . وَالزَّنَاءُ : الضَّيْقُ وَالضِّيقُ جَمِيعًا ، وَكُلُ شَيْءٍ ضَيِّقٍ زَنَاءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ لَا يُحِبُّ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَزْنَأَهَا أَيْ أَضْيَقَهَا . وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ ضَمُرَةَ : فَزَنَؤُوا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ أَيْ ضَيَّقُوا . قَالَ : الْأَخْطَلُ يَذْكُرُ الْقَبْرَ :
وَإِذَا قُذِفْتُ إِلَى زَنَاءِ قَعْرُهَا
غَبْرَاءَ ، مُظْلِمَةٍ مِنَ الْأَحْفَارِ

وَزَنَّأَ عَلَيْهِ تَزْنِئَةً أَيْ ضَيَّقَ عَلَيْهِ . قَالَ الْعَفِيفُ الْعَبْدِيُّ :
لَاهُمَّ إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ جَبَلَهْ
زَنَّا عَلَى أَبِيهِ ثُمَّ قَتَلَهْ
وَرَكِبَ الشَّادِخَةَ الْمُحَجَّلَهْ
وَكَانَ فِي جَارَاتِهِ لَا عَهْدَ لَهْ
وَأَيُّ أَمْرٍ سَيِّءٍ لَا فَعَلَهْ
قَالَ : وَأَصْلُهُ زَنَّأَ عَلَى أَبِيهِ ، بِالْهَمْزِ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : إِنَّمَا تَرَكَ هَمْزَهُ ضَرُورَةً . وَالْحَارِثُ هَذَا هُوَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي شَمِرٍ الْغَسَّانِيُّ . فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْجَبَتْهُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ بَعَثَ إِلَيْهَا وَاغْتَصَبَهَا ، وَفِيهِ يَقُولُ خُوَيْلِدُ بْنُ نَوْفَلٍ الْكِلَابِيُّ ، وَأَقْوَى :
يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمَخُوفُ أَمَّا تَرَى
لَيْلًا وَصُبْحًا كَيْفَ يَخْتَلِفَانِ
هَلْ تَسْتَطِيعُ الشَّمْسَ أَنْ تَأْتِيَ بِهَا
لَيْلًا وَهَلْ لَكَ بِالْمَلِيكِ يَدَانِ ؟
يَا حَارِ ، إِنِّكَ مَيِّتٌ وَمُحَاسَبٌ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ

وَزَنَأَ الظِّلُّ يَزْنَأُ : قَلَصَ وَقَصُرَ وَدَنَا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . قَالَ : ابْنُ مُقْبِلٍ [7/62] يَصِفُ الْإِبِلَ :
وَتُولِجُ فِي الظِّلِّ الزَّنَاءِ رُؤوسَهَا
وَتَحْسَبُهَا هِيمًا ، وَهُنَّ صَحَائِحُ

وَزَنَأَ إِلَى الشَّيْءِ يَزْنَأُ : دَنَا مِنْهُ . وَزَنَأَ لِلْخَمْسِينَ زَنْأً : دَنَا لَهَا . وَالزَّنَاءُ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : الْقَصِيرُ الْمُجْتَمِعُ . يُقَالُ : رَجُلٌ زَنَاءٌ وَظِلٌّ زَنَاءٌ . وَالزَّنَاءُ : الْحَاقِنُ لِبَوْلِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زَنَاءٌ أَيْ بِوَزْنِ جَبَانٍ . وَيُقَالُ : مِنْهُ قَدْ زَنَأَ بَوْلُهُ يَزْنَأُ زَنْأً وَزُنُوءًا : احْتَقَنَ ، وَأَزْنَأَهُ هُوَ إِزْنَاءً إِذَا حَقَنَهُ ، وَأَصْلُهُ الضِّيقُ . قَالَ : فَكَأَنَّ الْحَاقِنَ سُمِّيَ زَنَاءً لِأَنَّ الْبَوْلَ يَحْتَقِنُ فَيُضَيِّقُ عَلَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .