[ شهل ]
شهل : الشُّهْلَةُ فِي الْعَيْنِ : أَنْ يَشُوبَ سَوَادَهَا زُرْقَةٌ ، وَعَيْنٌ شَهْلَاءُ وَرَجُلٌ أَشْهَلُ الْعَيْنِ بَيِّنُ الشَّهَلِ ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ :
وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرَ شُهْلَةِ عَيْنِهَا
كَذَاكَ عِتَاقُ الطَّيْرِ شُهْلٌ عُيُونُهَا
قَالَ : وَبَعْضُ بَنِي أَسَدٍ وَقُضَاعَةَ يَنْصِبُونَ غَيْرَ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى إِلَّا ، تَمَّ الْكَلَامُ قَبْلَهَا أَوْ لَمْ يَتِمَّ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّهَلُ وَالشُّهْلَةُ قَلُّ مِنَ الزَّرَقِ فِي الْحَدَقَةِ ، وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ ، وَالشُّهْلَةُ أَنْ يَكُونَ سَوَادُ الْعَيْنِ بَيْنَ الْحُمْرَةِ وَالسَّوَادِ ، وَقِيلَ : هِيَ أَنْ تُشْرَبَ الْحَدَقَةُ حُمْرَةً لَيْسَتْ خُطُوطًا كَالشُّكْلَةِ ، وَلَكِنَّهَا قِلَّةُ سَوَادِ الْحَدَقَةِ حَتَّى كَأَنَّ سَوَادَهَا يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يَخْلُصَ سَوَادُهَا . أَبُو عُبَيْدٍ : الشُّهْلَةُ حُمْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ ، وَأَمَّا الشُّكْلَةُ فَهِيَ كَهَيْئَةِ الْحُمْرَةِ تَكُونُ فِي بَيَاضِ الْعَيْنِ ; شَهِلَ شَهَلًا وَاشْهَلَّ ، وَرَجُلٌ أَشْهَلُ وَامْرَأَةٌ شَهْلَاءُ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
كَأَنِّي أَشْهَلُ الْعَيْنَيْنِ بَازٍ
عَلَى عَلْيَاءَ شَبَّهَ فَاسْتَحَالَا
أَبُو زَيْدٍ : الْأَشْهَلُ وَالْأَشْكَلُ وَالْأَسْجَرُ وَاحِدٌ . وَعَيْنٌ شَهْلَاءُ إِذَا كَانَ بَيَاضُهَا لَيْسَ بِخَالِصٍ فِيهِ كُدُورَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْهَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوسَ الْكَعْبَيْنِ ; وَفِي رِوَايَةٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ . قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِسِمَاكٍ : مَا أَشْكَلُ الْعَيْنَيْنِ ؟ قَالَ : طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ ; قَالَ : الشُّهْلَةُ حُمْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ كَالشُّكْلَةِ فِي الْبَيَاضِ . وَالْأَشْهَلُ : رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ صِفَةٌ غَالِبَةٌ أَوْ مْسَمًّى بِهَا ; فَأَمَّا قَوْلُهُ :
حِينَ أَلْقَتْ بِقُبَاءٍ بَرْكَهَا
وَاسْتَحَرَّ الْقَتْلُ فِي عَبْدِ الْأَشَلِّ
إِنَّمَا أَرَادَ عَبْدَ الْأَشْهَلِ ، هَذَا الْأَنْصَارِيَّ . ابْنُ السِّكِّيتِ : فِي فُلَانٍ وَلْعٌ وَشَهْلٌ أَيْ كَذِبٌ ، قَالَ : وَالشَّهَلُ اخْتِلَاطُ اللَّوْنَيْنِ ، وَالْكَذَّابُ يُشَرِّجُ الْأَحَادِيثَ أَلْوَانًا . وَالشَّهْلَاءُ : الْحَاجَةُ ، يُقَالُ : قَضَيْتُ مِنْ فُلَانٍ شَهْلَائِي أَيْ حَاجَتِي ; قَالَ الرَّاجِزُ :
لَمْ أَقْضِ حَتَّى ارْتَحَلُوا شَهْلَائِي
مِنَ الْعَرُوبِ الْكَاعِبِ الْحَسْنَاءِ
وَالشَّهْلَةُ : الْعَجُوزُ ; قَالَ :
بَاتَتْ تُنَزِّي دَلْوَهَا تَنْزِيًّا
كَمَا تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيًّا
وَقَالَ :
أَلَا أَرَى ذَا الضَّعْفَةِ الْهَبِيتَا
يُشَاهِلُ الْعَمَيْثَلَ الْبِلِّيتَا
وَقِيلَ : الشَّهْلَةُ النَّصَفُ الْعَاقِلَةُ ، وَذَلِكَ اسْمٌ لَهَا خَاصَّةً لَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ . وَامْرَأَةٌ شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ شَهْلٌ كَهْلٌ ، وَلَا يُوصَفُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ دُرَيْدٍ حَكَى : رَجُلٌ شَهْلٌ كَهْلٌ . وَالْمُشَاهَلَةُ : الْمُشَاتَمَةُ وَالْمُشَارَّةُ وَالْمُقَارَصَةُ ، تَقُولُ : كَانَتْ بَيْنَهُمْ مُشَاهَلَةٌ أَيْ لِحَاءٌ وَمُقَارَصَةٌ ، وَقِيلَ مُرَاجَعَةُ الْقَوْلِ ; قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ :
قَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَهْ
ثُمَّ تَوَلَّتْ وَهِيَ تَمْشِي الْبَادَلَهْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ تَمْشِي الْبَازَلَهْ بِالزَّايِ مِشْيَةً سَرِيعَةً . النَّضْرُ : جَبَلٌ أَشْهَلُ إِذَا كَانَ أَغْبَرَ فِي بَيَاضٍ ، وَذِئْبٌ أَشْهَلُ ; وَأَنْشَدَ :
مُتَوَضِّحُ الْأَقْرَابِ فِيهِ شُهْلَةٌ
شَنِجُ الْيَدَيْنِ تَخَالُهُ مَشْكُولًا
وَشَهْلُ بْنُ شَيْبَانَ الزِّمَّانِيُّ الْمُلَقَّبُ بِفِنْدٍ .