سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ الْمَدَنِيُّ
	سُلَيمَانُ بنُ يَسَارٍ المَدَنِيُّ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنتِ أَبِي حُبَيشٍ فِي الحَيضِ فِي تَرجَمَتِهِ عَن أُمِّ سَلَمَةَ
	آخَرُ فِي المُدَّعَى فِي تَرجَمَةِ عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ
	آخَرُ فِي وَلَدِ الزِّنَا فِي تَرجَمَةِ عُروَةَ فِي المَرَاسِيلِ
	آخَرُ مي مي فِي الفَرَائِضِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ إِبرَاهِيمَ عَن خَالِدٍ عَن أَبِي قِلَابَةَ وَعَنِ ابنِ
	آخَرُ لَا تُقطَعُ اليَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوقُ فِي تَرجَمَةِ عُثمَانَ بنِ أَبِي الوَلِيدِ عَن عُروَةَ عَن عَائِشَةَ
	آخَرُ فِي الحَرَامِ يَمِينٌ تُكَفَّرُ فِي تَرجَمَةِ سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ
	آخَرُ قط الضَّحَايَا إِلَى آخِرِ الشَّهرِ لِمَن أَرَادَ أَن يَستَأنِيَ ذَلِكَ قط فِي الذَّبَائِحِ ثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ
	آخَرُ فِي دِيَةِ الخَطَأِ فِي تَرجَمَةِ رَبِيعَةَ
	آخَرُ ط إِنَّ المُوضِحَةَ فِي الوَجهِ مِثلُ المُوضِحَةِ فِي الرَّأسِ الحَدِيثَ مَوقُوفٌ مَالِكٌ فِي العُقُولِ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ
	آخَرُ فِي مُوضِحَةِ العَبدِ تَقَدَّمَ فِي تَرجَمَةِ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ
	آخَرُ ط دِيَةُ المَجُوسِيِّ ثَمَانُمِائَةِ دِرهَمٍ مَالِكٌ فِي العُقُولِ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَنهُ بِهَذَا
	آخَرُ المُعتَدَّةُ فِي تَرجَمَةِ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ
	أ حَدِيثُ ط ابن أبي شيبة دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بَيتَ مَيمُونَةَ بِنتِ الحَارِثِ فَإِذَا ضِبَابٌ فِيهَا
	حَدِيثُ ط كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَا يَأكُلُ الثُّومَ وَلَا الكُرَّاثَ وَلَا البَصَلَ الحَدِيثَ مَالِكٌ