112 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ زَوْدِيٍّ (1) ، قَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - النَّاسَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : إِنَّهُ وَاللهِ لَئِنْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ إِلَّا مَنْ قَتَلَ عُثْمَانَ ، لَا أَدْخُلُهَا ، وَلَئِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ قَتَلَ عُثْمَانَ لَا أَدْخُلُهَا " ، قَالَ : فَلَمَّا نَزَلَ قِيلَ لَهُ : تَكَلَّمْتَ بِكَلِمَةٍ فَرَّقْتَ عَلَيْكَ بِهَا أَصْحَابَكَ ، فَخَطَبَهُمْ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَتَلَ عُثْمَانَ وَأَنَا مَعَهُ " .
قَالَ حَمَّادٌ ، وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ " قَالَ : كَلِمَةٌ قُرَشِيَّةٌ لَهَا وَجْهَانِ " .
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : كَأَنَّهُ يَعْنِي " أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَتَلَهُ وَأَنَا مَعَهُ مَقْتُولٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - " .
(1) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب : ( زوذي )
112 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ زَوْدِيٍّ (1) ، قَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - النَّاسَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : إِنَّهُ وَاللهِ لَئِنْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ إِلَّا مَنْ قَتَلَ عُثْمَانَ ، لَا أَدْخُلُهَا ، وَلَئِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ قَتَلَ عُثْمَانَ لَا أَدْخُلُهَا " ، قَالَ : فَلَمَّا نَزَلَ قِيلَ لَهُ : تَكَلَّمْتَ بِكَلِمَةٍ فَرَّقْتَ عَلَيْكَ بِهَا أَصْحَابَكَ ، فَخَطَبَهُمْ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَتَلَ عُثْمَانَ وَأَنَا مَعَهُ " .
قَالَ حَمَّادٌ ، وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ " قَالَ : كَلِمَةٌ قُرَشِيَّةٌ لَهَا وَجْهَانِ " .
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : كَأَنَّهُ يَعْنِي " أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَتَلَهُ وَأَنَا مَعَهُ مَقْتُولٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - " .
(1) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب : ( زوذي )
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي