755 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ (1) الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، وَشَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، قَالَا : نَا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
سَمِعْتُ رَجُلًا ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يُقَالُ لَهُ : مَيْمُونُ بْنُ سِنْبَاذَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِنْبَاذَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ .
(1) كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم .
755 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ (1) الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، وَشَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، قَالَا : نَا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
سَمِعْتُ رَجُلًا ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يُقَالُ لَهُ : مَيْمُونُ بْنُ سِنْبَاذَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِنْبَاذَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ .
(1) كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم .
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي