1418 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ الْأَعْرَجُ جَابِرٌ السَّمْتِيُّ (1) قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تُوُفِّيَتْ ، وَكَانُوا يَحْمِلُونَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَلَى الْأَسِرَّةِ سَوَاءً ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ بِالْحَبَشَةِ ، وَهُمْ نَصَارَى [2/112] أَهْلُ كِتَابٍ ، وَهُمْ يَجْعَلُونَ لِلْمَرْأَةِ نَعْشًا فَوْقَهُ أَضْلَاعٌ ، يَكْرَهُونَ أَنْ يُوصَفَ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهَا ، أَفَلَا أَجْعَلُ لِابْنَتِكَ نَعْشًا مِثْلَهُ ؟ فَقَالَ : " اجْعَلِيهِ " ، فَهِيَ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ نَعْشًا انْتُعِشَ فِي الْإِسْلَامِ لِرُقَيَّةَ ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا خَلَفٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الرَّبِيعِ الْأَعْرَجُ " .
(1) كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( خالد السمتي )
1418 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ الْأَعْرَجُ جَابِرٌ السَّمْتِيُّ (1) قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تُوُفِّيَتْ ، وَكَانُوا يَحْمِلُونَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَلَى الْأَسِرَّةِ سَوَاءً ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ بِالْحَبَشَةِ ، وَهُمْ نَصَارَى [2/112] أَهْلُ كِتَابٍ ، وَهُمْ يَجْعَلُونَ لِلْمَرْأَةِ نَعْشًا فَوْقَهُ أَضْلَاعٌ ، يَكْرَهُونَ أَنْ يُوصَفَ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهَا ، أَفَلَا أَجْعَلُ لِابْنَتِكَ نَعْشًا مِثْلَهُ ؟ فَقَالَ : " اجْعَلِيهِ " ، فَهِيَ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ نَعْشًا انْتُعِشَ فِي الْإِسْلَامِ لِرُقَيَّةَ ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا خَلَفٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الرَّبِيعِ الْأَعْرَجُ " .
(1) كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( خالد السمتي )
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي