2594 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ (1) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَخَذَ جِبْرِيلُ بِيَدِي ، فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَرَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَمَا إِنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي .
(1) كذا في طبعة دار الحرمين ، وعند المصنف في الكبير ، وكذا في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، والحديث أخرجه أبو داود ، وقال فيه : ( أبو خالد مولى آل جعدة ) وكذا ترجمه المزي في التهذيب والتحفة وتبعه ابن حجر في تهذيبه ، وكذا ترجما لأبي يحيى مولى آل جعدة وشيخه أبو هريرة إلا أن الراوي عنه الأعمش وله حديث "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاب طعاما" ولم نقف على من تكلم في احتمال كونهما واحدا والاحتمال ظاهر قائم . والله أعلم
2594 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ (1) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَخَذَ جِبْرِيلُ بِيَدِي ، فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَرَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَمَا إِنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي .
(1) كذا في طبعة دار الحرمين ، وعند المصنف في الكبير ، وكذا في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، والحديث أخرجه أبو داود ، وقال فيه : ( أبو خالد مولى آل جعدة ) وكذا ترجمه المزي في التهذيب والتحفة وتبعه ابن حجر في تهذيبه ، وكذا ترجما لأبي يحيى مولى آل جعدة وشيخه أبو هريرة إلا أن الراوي عنه الأعمش وله حديث "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاب طعاما" ولم نقف على من تكلم في احتمال كونهما واحدا والاحتمال ظاهر قائم . والله أعلم
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الربط الموضوعي