1854 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ عُمَرَ قَدِمَ مَكَّةَ فَأَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِمْتَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ أَرْضَكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ أَرْضٌ حَارَّةٌ فَأَبْرِدْ ، ثُمَّ أَبْرِدْ - يَعْنِي صَلَاةَ الظُّهْرِ - ثُمَّ أَذِّنْ ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ (1) .
(1) في طبعة المكتب الإسلامي وطبعة العلمية : ( انك ) وأشار محقق طبعة المكتب الإسلامي أن الصواب عنده : ( آتك ) وهو ما أثبتناه ولا يوجد ما يمنعه في الأصل الخطي فاللفظة فيه عارية عن الهمز والنقط وهو كثير في النسخ الخطية ، وأما المعنى فيظهر أكثر في طبقات ابن سعد الجزء المتمم وفيه : ( ثم أقم ، تجدني عندك ) .
1854 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ عُمَرَ قَدِمَ مَكَّةَ فَأَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِمْتَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ أَرْضَكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ أَرْضٌ حَارَّةٌ فَأَبْرِدْ ، ثُمَّ أَبْرِدْ - يَعْنِي صَلَاةَ الظُّهْرِ - ثُمَّ أَذِّنْ ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ (1) .
(1) في طبعة المكتب الإسلامي وطبعة العلمية : ( انك ) وأشار محقق طبعة المكتب الإسلامي أن الصواب عنده : ( آتك ) وهو ما أثبتناه ولا يوجد ما يمنعه في الأصل الخطي فاللفظة فيه عارية عن الهمز والنقط وهو كثير في النسخ الخطية ، وأما المعنى فيظهر أكثر في طبقات ابن سعد الجزء المتمم وفيه : ( ثم أقم ، تجدني عندك ) .
مقارنة المتون
الشواهد
الإسناد
غريب الحديث
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي
الربط بالمخالف
المتواتر