8892 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ (1) قَالَتْ : لَمَّا أَخَذَ اللهُ الْمِيثَاقَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ آدَمَ جَعَلَهُ فِي الرُّكْنِ ، فَمِنَ الْوَفَاءِ بِعَهْدِ اللهِ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ " .
(1) كذا في طبعة المكتب الإسلامي والذي في النسخة الخطية غير واضح بصورة جيدة إلا أنه أقرب لحسين إلا أن نقط التاء في بنت إلتصقت بأوله فظهرت في صورة ( سفسين ) فظنها المحقق ( سفين ) وهي طريقة رسم سفيان قديما غير أنه لم ينتبه أن الناسخ قبله مباشرة رسمها كالرسم الحديث سفيان ، فنرى أن الصواب : ( فاطمة بنت حسين ) كما في الدر المنثور ، والله أعلم .
8892 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ (1) قَالَتْ : لَمَّا أَخَذَ اللهُ الْمِيثَاقَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ آدَمَ جَعَلَهُ فِي الرُّكْنِ ، فَمِنَ الْوَفَاءِ بِعَهْدِ اللهِ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ " .
(1) كذا في طبعة المكتب الإسلامي والذي في النسخة الخطية غير واضح بصورة جيدة إلا أنه أقرب لحسين إلا أن نقط التاء في بنت إلتصقت بأوله فظهرت في صورة ( سفسين ) فظنها المحقق ( سفين ) وهي طريقة رسم سفيان قديما غير أنه لم ينتبه أن الناسخ قبله مباشرة رسمها كالرسم الحديث سفيان ، فنرى أن الصواب : ( فاطمة بنت حسين ) كما في الدر المنثور ، والله أعلم .
الإسناد
الربط الموضوعي