بَابُ مَا وَرَدَ فِي النَّهْيِ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً
( رَوَى ) طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُسْتَنْجَى بِشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً . وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ لَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ . [1/112] 547 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، نَا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُمَيَّةَ ، نَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ (1) ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي الطَّرَائِفِيَّ - نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الِاسْتِنْجَاءُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، وَبِالتُّرَابِ ، إِذَا لَمْ يَجِدْ حَجَرًا ، وَلَا يُسْتَنْجَى بِشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً .
عُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُّ تَكَلَّمُوا فِيهِ ، وَيَرْوِي عَنْ قَوْمٍ مَجْهُولِينَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ أَنَسٍ وَلَا يَصِحُّ .
(1) كذا في الطبعة الهندية ، ولعل الصواب: ( بن مالك) ، والله أعلم.
بَابُ مَا وَرَدَ فِي النَّهْيِ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً
( رَوَى ) طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُسْتَنْجَى بِشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً . وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ لَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ . [1/112] 547 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، نَا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُمَيَّةَ ، نَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ (1) ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي الطَّرَائِفِيَّ - نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الِاسْتِنْجَاءُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، وَبِالتُّرَابِ ، إِذَا لَمْ يَجِدْ حَجَرًا ، وَلَا يُسْتَنْجَى بِشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً .
عُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُّ تَكَلَّمُوا فِيهِ ، وَيَرْوِي عَنْ قَوْمٍ مَجْهُولِينَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ أَنَسٍ وَلَا يَصِحُّ .
(1) كذا في الطبعة الهندية ، ولعل الصواب: ( بن مالك) ، والله أعلم.
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي