3393 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، فِي التَّنَحْنُحِ ، دُونَ ذِكْرِ أَبِي زُرْعَةَ فِي إِسْنَادِهِ
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْجِيزِيُّ (1) ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ .
وَرَوَاهُ [2/248] شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي التَّسْبِيحِ . وَزَادَ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ .
وَكَيْفَمَا كَانَ فَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ .
(1) كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : (الحبري) كما في ترجتمه في تاريخ الإسلام (21 / 158) برقم (223).
3393 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، فِي التَّنَحْنُحِ ، دُونَ ذِكْرِ أَبِي زُرْعَةَ فِي إِسْنَادِهِ
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْجِيزِيُّ (1) ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ .
وَرَوَاهُ [2/248] شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي التَّسْبِيحِ . وَزَادَ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ .
وَكَيْفَمَا كَانَ فَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ .
(1) كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : (الحبري) كما في ترجتمه في تاريخ الإسلام (21 / 158) برقم (223).
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الأماكن والبلدان
الربط بالمخالف