. وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ آخَرُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ . ( 5689 - أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ - يُعْرَفُ بِأَبِي الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيِّ - قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الْبَالِسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ ثَلَاثَةٍ إِمَامًا ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ جُمُعَةٌ وَفِطْرٌ وَأَضْحًى ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ جَمَاعَةٌ .
وَكَذَلِكَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالَاِعْتِمَادُ عَلَى مَا مَضَى وَعَلَى مَا يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى .
. وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ آخَرُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ . ( 5689 - أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ - يُعْرَفُ بِأَبِي الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيِّ - قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الْبَالِسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ ثَلَاثَةٍ إِمَامًا ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ جُمُعَةٌ وَفِطْرٌ وَأَضْحًى ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ جَمَاعَةٌ .
وَكَذَلِكَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالَاِعْتِمَادُ عَلَى مَا مَضَى وَعَلَى مَا يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى .
حديث له حكم الرفع