11777 - [6/122] ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ بْنِ (1) عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا أَبِي ؛ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِمِنًى ، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يُنَادِي : يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَخِّرُوا الْأَحْمَالَ ، فَإِنَّ الرِّجْلَ مُوثَقَةٌ ، وَإِنَّ الْيَدَ مُعَلَّقَةٌ ، فَقُلْتُ لِأَبِي : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : عُمَرُ ، قَالَ يَعْقُوبُ : مَسْلَمَةُ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ . ( وَرُوِيَ ) فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ قَوِيٍّ .
(1) في الطبعة الهندية : ( عن ) وهو خطأ والمثبت من نسختي الأزهرية والبديعية وهو على الصواب في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 237
11777 - [6/122] ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ بْنِ (1) عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا أَبِي ؛ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِمِنًى ، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يُنَادِي : يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَخِّرُوا الْأَحْمَالَ ، فَإِنَّ الرِّجْلَ مُوثَقَةٌ ، وَإِنَّ الْيَدَ مُعَلَّقَةٌ ، فَقُلْتُ لِأَبِي : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : عُمَرُ ، قَالَ يَعْقُوبُ : مَسْلَمَةُ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ . ( وَرُوِيَ ) فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ قَوِيٍّ .
(1) في الطبعة الهندية : ( عن ) وهو خطأ والمثبت من نسختي الأزهرية والبديعية وهو على الصواب في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 237
مقارنة المتون
الشواهد
الإسناد
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي