5305 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، فِيمَا اتَّفَقَا (1) عَلَيْهِ (2) ، أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زُرَيْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِيِّ (3) ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ (4) ، يَرُدُّهُ إِلَى (5) عَائِذٍ (6) ، يَرُدُّهُ عَائِذٌ (7) إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيَّ وَقَعَ عَلَى صَاحِبِ دَارَا حِينَ فُتِحَتْ ، فَأَتَاهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ ، فَأَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ ، وَمَكَثَ هِشَامٌ لَيَالِيَ ، فَأَتَاهُ هِشَامٌ مُعْتَذِرًا ، فَقَالَ لِعِيَاضٍ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا فَقَالَ لَهُ عِيَاضٌ : يَا هِشَامُ إِنَّا قَدْ سَمِعْنَا الَّذِي قَدْ سَمِعْتَ ، وَرَأَيْنَا الَّذِي قَدْ رَأَيْتَ ، وَصَحِبْنَا مَنْ صَحِبْتَ .
أَلَمْ تَسْمَعْ يَا هِشَامُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُكَلِّمْهُ بِهَا عَلَانِيَةً ، وَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ ، وَلْيَخْلُ بِهِ ، فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ وَالَّذِي لَهُ وَإِنَّكَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْمُجْتَرِي ، أَنْ تَجْتَرِئَ عَلَى سُلْطَانِ اللهِ ، فَهَلَّا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ سُلْطَانُ اللهِ ، فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللهِ ؟ ! هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (انتقى) وينظر إتحاف المهرة (12 / 640) .
(2) زاد بعده في طبعة دار المعرفة : (ثنا) وهو خطأ ، والمثبت من النسخ الخطية .
(3) كذا في طبعة دار المعرفة ، والصواب : (الزبيدي).
(4) في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله : ( الفضل ) والمثبت كما في النسخة الأزهرية ، وينظر ترجمته في التهذيبين
(5) في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله : (يرد إلى) والمثبت من النسخة الأزهرية .
(6) كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (ابن عائذ) كما في سنن البيهقي ، وإتحاف المهرة عن المصنف ، والله أعلم .
(7) كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (ابن عائذ) كما في سنن البيهقي ، وإتحاف المهرة عن المصنف ، والله أعلم .
5305 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، فِيمَا اتَّفَقَا (1) عَلَيْهِ (2) ، أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زُرَيْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِيِّ (3) ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ (4) ، يَرُدُّهُ إِلَى (5) عَائِذٍ (6) ، يَرُدُّهُ عَائِذٌ (7) إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيَّ وَقَعَ عَلَى صَاحِبِ دَارَا حِينَ فُتِحَتْ ، فَأَتَاهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ ، فَأَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ ، وَمَكَثَ هِشَامٌ لَيَالِيَ ، فَأَتَاهُ هِشَامٌ مُعْتَذِرًا ، فَقَالَ لِعِيَاضٍ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا فَقَالَ لَهُ عِيَاضٌ : يَا هِشَامُ إِنَّا قَدْ سَمِعْنَا الَّذِي قَدْ سَمِعْتَ ، وَرَأَيْنَا الَّذِي قَدْ رَأَيْتَ ، وَصَحِبْنَا مَنْ صَحِبْتَ .
أَلَمْ تَسْمَعْ يَا هِشَامُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُكَلِّمْهُ بِهَا عَلَانِيَةً ، وَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ ، وَلْيَخْلُ بِهِ ، فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ وَالَّذِي لَهُ وَإِنَّكَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْمُجْتَرِي ، أَنْ تَجْتَرِئَ عَلَى سُلْطَانِ اللهِ ، فَهَلَّا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ سُلْطَانُ اللهِ ، فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللهِ ؟ ! هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (انتقى) وينظر إتحاف المهرة (12 / 640) .
(2) زاد بعده في طبعة دار المعرفة : (ثنا) وهو خطأ ، والمثبت من النسخ الخطية .
(3) كذا في طبعة دار المعرفة ، والصواب : (الزبيدي).
(4) في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله : ( الفضل ) والمثبت كما في النسخة الأزهرية ، وينظر ترجمته في التهذيبين
(5) في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله : (يرد إلى) والمثبت من النسخة الأزهرية .
(6) كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (ابن عائذ) كما في سنن البيهقي ، وإتحاف المهرة عن المصنف ، والله أعلم .
(7) كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (ابن عائذ) كما في سنن البيهقي ، وإتحاف المهرة عن المصنف ، والله أعلم .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الربط الموضوعي