5871 - أَنْبَأَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو فَحْمَةَ (1) ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله ، والذي في النسخة الأزهرية : (أبو حمية) وكتب أمامه في الهامش ما صورته : (محمة) غير منقوط ، والذي يظهر أن تلك الصورة هي التي أدت إلى تصحيف نسخة محب الله ، ولعل المثبت في هامش الأزهرية : (حمة) فلصقت الضمة في الحاء ، وهو محمد بن يوسف الزبيدي ، أبو حمة ، بضم المهملة وفتح الميم الخفيفة وهو الصواب وينظر مصادر الترجمة .
5871 - أَنْبَأَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو فَحْمَةَ (1) ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله ، والذي في النسخة الأزهرية : (أبو حمية) وكتب أمامه في الهامش ما صورته : (محمة) غير منقوط ، والذي يظهر أن تلك الصورة هي التي أدت إلى تصحيف نسخة محب الله ، ولعل المثبت في هامش الأزهرية : (حمة) فلصقت الضمة في الحاء ، وهو محمد بن يوسف الزبيدي ، أبو حمة ، بضم المهملة وفتح الميم الخفيفة وهو الصواب وينظر مصادر الترجمة .
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط بالمخالف