6395 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ (1) إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ : إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ بِسِلْسِلَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَقَيْدٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَجَامِعَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَحَلَفْتُ لَتَأْتِيَنِّي فِي ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَلْقَى الْكِتَابَ وَقَالَ :
وَلَا أَلِينُ لِغَيْرِ الْحَقِّ أُنْمُلَةً
حَتَّى يَلِينَ لِضِرْسِ الْمَاضِغِ الْحَجَرُ
.
(1) في طبعة دار المعرفة : (سعيد بن أبي إسحاق السبيعي) والمثبت من نسخة محب الله ، وسقط من النسخة الأزهرية ، والذي في إتحاف المهرة : (سعيد بن إسحاق) ، ولعل الصواب : (شعيب بن إسحاق) ولم نقف على من نسبه السبيعي ، فالله أعلم .
6395 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ (1) إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ : إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ بِسِلْسِلَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَقَيْدٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَجَامِعَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَحَلَفْتُ لَتَأْتِيَنِّي فِي ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَلْقَى الْكِتَابَ وَقَالَ :
وَلَا أَلِينُ لِغَيْرِ الْحَقِّ أُنْمُلَةً
حَتَّى يَلِينَ لِضِرْسِ الْمَاضِغِ الْحَجَرُ
.
(1) في طبعة دار المعرفة : (سعيد بن أبي إسحاق السبيعي) والمثبت من نسخة محب الله ، وسقط من النسخة الأزهرية ، والذي في إتحاف المهرة : (سعيد بن إسحاق) ، ولعل الصواب : (شعيب بن إسحاق) ولم نقف على من نسبه السبيعي ، فالله أعلم .
مقارنة المتون
الإسناد
الربط الموضوعي