941 - وَأَخْبَرَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْإِخْوَةِ بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ ، عَنْ [3/144] سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ ذَا الثُّدَيَّةِ قَالَ : شَيْطَانُ رَدْهَةٍ ، يَحْدُرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، يُقَالُ لَهُ : الْأَشْهَبُ أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ ، عَلَامَةٌ فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ .
قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ : الْعَلَاءُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرُ الْمَكِّيُّ مَوْلَى بَنِي الدِّيلِ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلِ وَأَبَا جَعْفَرٍ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يُثْنِي عَلَيْهِ .
وَبَكْرُ بْنُ قِرْوَاشٍ سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الطُّفَيْلِ ، قَالَ لِي عَلِيٌّ : لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِهِ إِلَّا فِي هَذَا ، وَحَدِيثُ قَتَادَةَ ، قَالَ عَلِيٌّ : مَا يَقُولُ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ قِرْوَاشٍ .
سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ ، يَعْنِي رِوَايَةَ الْعَلَاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ بَكْرٍ .
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيُّ ، وَقِيلَ : حُسَيْلٌ ، وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ .
941 - وَأَخْبَرَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْإِخْوَةِ بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ ، عَنْ [3/144] سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ ذَا الثُّدَيَّةِ قَالَ : شَيْطَانُ رَدْهَةٍ ، يَحْدُرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، يُقَالُ لَهُ : الْأَشْهَبُ أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ ، عَلَامَةٌ فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ .
قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ : الْعَلَاءُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرُ الْمَكِّيُّ مَوْلَى بَنِي الدِّيلِ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلِ وَأَبَا جَعْفَرٍ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يُثْنِي عَلَيْهِ .
وَبَكْرُ بْنُ قِرْوَاشٍ سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الطُّفَيْلِ ، قَالَ لِي عَلِيٌّ : لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِهِ إِلَّا فِي هَذَا ، وَحَدِيثُ قَتَادَةَ ، قَالَ عَلِيٌّ : مَا يَقُولُ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ قِرْوَاشٍ .
سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ ، يَعْنِي رِوَايَةَ الْعَلَاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ بَكْرٍ .
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيُّ ، وَقِيلَ : حُسَيْلٌ ، وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ .
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي