1880 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَصْبَهَانِيُّ إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ ، قَثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِلَى أَعْطَانِهَا .
لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ .
[5/252] وَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ : لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِلَى أَوْطَانِهَا ، وَبَاقِيهِ مِثْلُهُ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَوْفٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : حَدَّثَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَهُوَ الْمَحْفُوظُ .
وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ .
1880 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَصْبَهَانِيُّ إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ ، قَثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِلَى أَعْطَانِهَا .
لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ .
[5/252] وَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ : لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِلَى أَوْطَانِهَا ، وَبَاقِيهِ مِثْلُهُ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَوْفٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : حَدَّثَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَهُوَ الْمَحْفُوظُ .
وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ .
الشواهد
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الربط الموضوعي