آخَرُ
2061 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ - إِجَازَةً - أَنَّ أَبَا طَاهِرٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ ، ثَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثَنَا [6/78] أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ - إِمْلَاءً - ثَنَا بُنْدَارٌ ، قَثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ .
قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : هَكَذَا يَقُولُ الثَّقَفِيُّ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مِنْ فِعْلِهِ
قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ .
آخَرُ
2061 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ - إِجَازَةً - أَنَّ أَبَا طَاهِرٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ ، ثَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثَنَا [6/78] أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ - إِمْلَاءً - ثَنَا بُنْدَارٌ ، قَثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ .
قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : هَكَذَا يَقُولُ الثَّقَفِيُّ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مِنْ فِعْلِهِ
قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي