2154 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ (1) بْنِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ ظَفَرِ بْنِ الشَّهْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَاتِمِيُّ - بِهَرَاةَ - وَيُعْرَفُ بِشِهَابٍ ، أَنَّ عَبْدَ السَّلَامِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْإِسْكَافَ ، وَذَكْوَانَ بْنَ سَيَّارٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْفَارِسِيُّ ، أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ - هُوَ ابْنُ النَّطَّاحِ - ثَنَا [6/157] الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ .
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَرَى أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا نَحْوَهُ .
وَأَخْرَجَهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ هُرَيْمِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُعْتَمِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ .
(1) كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ولم أقف له على ترجمة ، ولعل صوابه ( محمد بن محمود ) وينظر تاريخ الإسلام .والله أعلم .
2154 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ (1) بْنِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ ظَفَرِ بْنِ الشَّهْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَاتِمِيُّ - بِهَرَاةَ - وَيُعْرَفُ بِشِهَابٍ ، أَنَّ عَبْدَ السَّلَامِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْإِسْكَافَ ، وَذَكْوَانَ بْنَ سَيَّارٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْفَارِسِيُّ ، أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ - هُوَ ابْنُ النَّطَّاحِ - ثَنَا [6/157] الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ .
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَرَى أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا نَحْوَهُ .
وَأَخْرَجَهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ هُرَيْمِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُعْتَمِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ .
(1) كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ولم أقف له على ترجمة ، ولعل صوابه ( محمد بن محمود ) وينظر تاريخ الإسلام .والله أعلم .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
غريب الحديث
الربط الموضوعي