بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِفْطَارِ
2357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، نَا مَرْوَانُ - يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ - الْمُقَفَّعُ (1) قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَيَقْطَعُ مَا زَادَتْ عَلَى الْكَفِّ ، وَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ .
(1) في طبعة دار الكتاب العربي ( المفقع ) بتقديم الفاء ، وقال ابن حجر في التقريب : "المفقع بفاء ثم قاف ثقيلة" ثم ذكره في الألقاب ( المقفع ) بتقديم القاف . إلا أن الشارح قال : ( المقفع ) هكذا في النسخ بتقديم القاف على الفاء . قال في التقريب مروان بن سالم المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة مصري مقبول وفي الخلاصة المقفع بفتح القاف وبالفاء . أ.هـ وهو الموافق لما في طبعات المكتبة العصرية - تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد ، وطبعة دار القبلة، تحقيق: محمد عوامة ، وطبعة دار الرسالة . والله أعلم ".
بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِفْطَارِ
2357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، نَا مَرْوَانُ - يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ - الْمُقَفَّعُ (1) قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَيَقْطَعُ مَا زَادَتْ عَلَى الْكَفِّ ، وَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ .
(1) في طبعة دار الكتاب العربي ( المفقع ) بتقديم الفاء ، وقال ابن حجر في التقريب : "المفقع بفاء ثم قاف ثقيلة" ثم ذكره في الألقاب ( المقفع ) بتقديم القاف . إلا أن الشارح قال : ( المقفع ) هكذا في النسخ بتقديم القاف على الفاء . قال في التقريب مروان بن سالم المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة مصري مقبول وفي الخلاصة المقفع بفتح القاف وبالفاء . أ.هـ وهو الموافق لما في طبعات المكتبة العصرية - تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد ، وطبعة دار القبلة، تحقيق: محمد عوامة ، وطبعة دار الرسالة . والله أعلم ".
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي