وَلَقَدْ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيَّ ، عَنْ عَاصِمٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَرَأْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَأَكْثَرْتُ ، وَأَمْسَكْتُ عَلَيْهِ فَأَكْثَرْتُ ، وَأَقْرَأْتُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ حَتَّى خَتَمَا الْقُرْآنَ ، وَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ بِحُرُوفِ الْقُرْآنِ ، فَمَا خَالَفَ عَلِيًّا فِي حَرْفٍ فَلَوْ أَضَافَ مُضِيفٌ قِرَاءَةَ عَاصِمٍ كُلَّهَا إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَا كَانَ مُعَنَّفًا ، وَمِمَّا يُقَوِّي ذَلِكَ :
وَلَقَدْ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيَّ ، عَنْ عَاصِمٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَرَأْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَأَكْثَرْتُ ، وَأَمْسَكْتُ عَلَيْهِ فَأَكْثَرْتُ ، وَأَقْرَأْتُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ حَتَّى خَتَمَا الْقُرْآنَ ، وَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ بِحُرُوفِ الْقُرْآنِ ، فَمَا خَالَفَ عَلِيًّا فِي حَرْفٍ فَلَوْ أَضَافَ مُضِيفٌ قِرَاءَةَ عَاصِمٍ كُلَّهَا إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَا كَانَ مُعَنَّفًا ، وَمِمَّا يُقَوِّي ذَلِكَ :
حديث موقوف