291 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ الْخِرِّيتِ .
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِفَرَسٍ فَقَامَ إِلَيْهِ ، فَمَسَحَ [1/229] وَجْهَهُ وَعَيْنَيْهِ وَمَنْخِرَيْهِ بِكُمِّ قَمِيصِهِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ تَمْسَحُ بِكُمِّ قَمِيصِكَ ؟ قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ عَاتَبَنِي فِي الْخَيْلِ (1) ( 19504 ) .
(1) في طبعة دار الصميعي زيادة ثلاثة أحاديث برقم 280 و 281 و 282 ؛ وهم : 280 - حدثنا سعيد بن منصور نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابن سيار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة وهو يمسح وجه فرسه بثوبه ، وقال : إن جبريل عاتبني في الخيل البارحة . 281 - حدثنا الوليد نا علي بن حوشب عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "امسحوا الخيل ، فلو لم تمسح إلا أذنه لكان لك بذلك أجر" . 282 - حدثنا محمد بن عيسى نا القاسم بن مالك عن محرز أبي رجاء عن سليمان عن عائشة نحوه . يعني حديث : عاتبني جبريل . قلت : ولَّني تعليقه . قال : أردتِ أن تذهبي بالأجر كله .
291 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ الْخِرِّيتِ .
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِفَرَسٍ فَقَامَ إِلَيْهِ ، فَمَسَحَ [1/229] وَجْهَهُ وَعَيْنَيْهِ وَمَنْخِرَيْهِ بِكُمِّ قَمِيصِهِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ تَمْسَحُ بِكُمِّ قَمِيصِكَ ؟ قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ عَاتَبَنِي فِي الْخَيْلِ (1) ( 19504 ) .
(1) في طبعة دار الصميعي زيادة ثلاثة أحاديث برقم 280 و 281 و 282 ؛ وهم : 280 - حدثنا سعيد بن منصور نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابن سيار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة وهو يمسح وجه فرسه بثوبه ، وقال : إن جبريل عاتبني في الخيل البارحة . 281 - حدثنا الوليد نا علي بن حوشب عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "امسحوا الخيل ، فلو لم تمسح إلا أذنه لكان لك بذلك أجر" . 282 - حدثنا محمد بن عيسى نا القاسم بن مالك عن محرز أبي رجاء عن سليمان عن عائشة نحوه . يعني حديث : عاتبني جبريل . قلت : ولَّني تعليقه . قال : أردتِ أن تذهبي بالأجر كله .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
غريب الحديث
الربط الموضوعي