97 - مَا جَاءَ فِي مَنْ مَرَّ بِحَائِطٍ مَائِلٍ (1)
477 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي (2) حَيْوَةُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ .
[1/332] عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ [رَسُولَ اللهِ] (3) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِجِدَارٍ قَدْ مَالَ أَوْ تَصَدَّعَ فَشَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ أَسْرَعَ الْمَشْيَ حَتَّى جَاوَزَهُ ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : أَسْرِعُوا ( 19360 ) .
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : [وَقَدْ رُوِيَ مُسْنَدًا ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ] (4) . (5)
(1) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: باب فيمن مَرَّ بحائط مائل .
(2) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: قال أخبرني .
(3) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: النبي .
(4) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: قد أُسْند هذا ، ولا يصح .
(5) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي ، زيادة: "قال أبو داود : قد أسند هذا إبراهيم بن الفضل شيخ قد تُرك حديثه . ولفظه : من مر بحائط مائل فليسرع المشي وليتعوذ بالله . وروى عنه هذا الحديث جماعة ، وهو منكر الحديث ، وهو المديني" .
97 - مَا جَاءَ فِي مَنْ مَرَّ بِحَائِطٍ مَائِلٍ (1)
477 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي (2) حَيْوَةُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ .
[1/332] عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ [رَسُولَ اللهِ] (3) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِجِدَارٍ قَدْ مَالَ أَوْ تَصَدَّعَ فَشَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ أَسْرَعَ الْمَشْيَ حَتَّى جَاوَزَهُ ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : أَسْرِعُوا ( 19360 ) .
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : [وَقَدْ رُوِيَ مُسْنَدًا ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ] (4) . (5)
(1) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: باب فيمن مَرَّ بحائط مائل .
(2) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: قال أخبرني .
(3) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: النبي .
(4) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: قد أُسْند هذا ، ولا يصح .
(5) كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي ، زيادة: "قال أبو داود : قد أسند هذا إبراهيم بن الفضل شيخ قد تُرك حديثه . ولفظه : من مر بحائط مائل فليسرع المشي وليتعوذ بالله . وروى عنه هذا الحديث جماعة ، وهو منكر الحديث ، وهو المديني" .
الشواهد
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي