وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي 8417 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ فِهْرٍ بِمَكَّةَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَلْخِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَلْخِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْخُوَارَزْمِيُّ - قَاضَى خُوَارَزْمَ - قَدِمَ عَلَيْنَا أَيَّامَ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى قَالَ : سَأَلْتُ عَاصِمًا الْأَحْوَلَ فَقُلْتُ : أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقُلْتُ : بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَهَذَا يَنْفَرِدُ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَيْطَارٍ ، وَيُقَالُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي خُوَارَزْمَ حَدَّثَ بِبَلْخٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِالْمَنَاكِيرِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ .
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي 8417 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ فِهْرٍ بِمَكَّةَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَلْخِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَلْخِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْخُوَارَزْمِيُّ - قَاضَى خُوَارَزْمَ - قَدِمَ عَلَيْنَا أَيَّامَ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى قَالَ : سَأَلْتُ عَاصِمًا الْأَحْوَلَ فَقُلْتُ : أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقُلْتُ : بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَهَذَا يَنْفَرِدُ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَيْطَارٍ ، وَيُقَالُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي خُوَارَزْمَ حَدَّثَ بِبَلْخٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِالْمَنَاكِيرِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ .
رواة الحديث