[6/195] بَابُ مَا جَاءَ فِي قَلِيلِ اللُّقَطَةِ .
( ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ ) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدُلُّ عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ قَلِيلِ اللُّقَطَةِ وَكَثِيرِهَا فِي التَّعْرِيفِ .
12221 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ - إِمْلَاءً - ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعِجْلِيُّ (1) بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِتَمْرَةٍ بِالطَّرِيقِ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : وَقَالَ زَائِدَةُ : عَنْ مَنْصُورٍ ، فَذَكَرَهُ .
(1) كذا في الطبعة الهندية ، والذي في النسخ التي بين أيدينا: ( علي بن أحمد بن الحسين العجلي ) وهو الصواب ، وقد أشار في هامش الطبعة الهندية إلى اختلاف النسخ فيه ، والله أعلم .
[6/195] بَابُ مَا جَاءَ فِي قَلِيلِ اللُّقَطَةِ .
( ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ ) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدُلُّ عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ قَلِيلِ اللُّقَطَةِ وَكَثِيرِهَا فِي التَّعْرِيفِ .
12221 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ - إِمْلَاءً - ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعِجْلِيُّ (1) بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِتَمْرَةٍ بِالطَّرِيقِ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : وَقَالَ زَائِدَةُ : عَنْ مَنْصُورٍ ، فَذَكَرَهُ .
(1) كذا في الطبعة الهندية ، والذي في النسخ التي بين أيدينا: ( علي بن أحمد بن الحسين العجلي ) وهو الصواب ، وقد أشار في هامش الطبعة الهندية إلى اختلاف النسخ فيه ، والله أعلم .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي