26941 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ . قَالَتْ : فَلَمَّا قَدِمْنَا طَافُوا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِيَحِلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ [12/6341] قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ هَدْيٌ ، قَالَتْ : وَكُنْتُ حَائِضًا ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَطُوفَ . فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَرْجِعُ نِسَاؤُكَ [بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ] (1) ، وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ ! فَقَالَ لِي : انْطَلِقِي مَعَ أَخِيكِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ ثُمَّ مِيعَادُ مَا بَيْنِي وَبَيْنِكِ كَذَا وَكَذَا . قَالَتْ : فَلَقِيتُهُ بِلَيْلٍ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ (2) أَوْ مُصْعِدٌ ، قَالَتْ : وَقَالَتْ بِنْتُ حُيَيٍّ : مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ! فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَقْرَى ، حَلْقَى . مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ؟ أَلَيْسَ قَدْ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ قَالَتْ : بَلَى . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَانْفِرِي .
(1) ما بين المعقوفين في طبعة مؤسسة الرسالة : بحجة وعمرة .
(2) كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : مهبط .
26941 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ . قَالَتْ : فَلَمَّا قَدِمْنَا طَافُوا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِيَحِلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ [12/6341] قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ هَدْيٌ ، قَالَتْ : وَكُنْتُ حَائِضًا ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَطُوفَ . فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَرْجِعُ نِسَاؤُكَ [بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ] (1) ، وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ ! فَقَالَ لِي : انْطَلِقِي مَعَ أَخِيكِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ ثُمَّ مِيعَادُ مَا بَيْنِي وَبَيْنِكِ كَذَا وَكَذَا . قَالَتْ : فَلَقِيتُهُ بِلَيْلٍ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ (2) أَوْ مُصْعِدٌ ، قَالَتْ : وَقَالَتْ بِنْتُ حُيَيٍّ : مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ! فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَقْرَى ، حَلْقَى . مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ؟ أَلَيْسَ قَدْ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ قَالَتْ : بَلَى . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَانْفِرِي .
(1) ما بين المعقوفين في طبعة مؤسسة الرسالة : بحجة وعمرة .
(2) كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : مهبط .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي
الربط بالمخالف