4080 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : نَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ [10/19] رَجُلَانِ (1) أَقْبَلَا يَلْتَمِسَانِ لِأَنْفُسِهِمَا الشِّفَاءَ مِنَ الْبَوْلِ ، فَانْطَلَقَ بِهِمَا إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " رَبَّنَا الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ ، اجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ " ، فَقَالَاهَا فَبَرِئَا .
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَنَّهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَزِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ ، وَفَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَذَكَرْنَاهُمَا عَلَى مَا فِيهِمَا مِنْ عِلَّةٍ ; لِأَنَّا لَمْ نَحْفَظْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

(1) كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، وقال المحقق: كذا بالأصل ، والصواب رجلين لأنها اسم أن
4080 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : نَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ [10/19] رَجُلَانِ (1) أَقْبَلَا يَلْتَمِسَانِ لِأَنْفُسِهِمَا الشِّفَاءَ مِنَ الْبَوْلِ ، فَانْطَلَقَ بِهِمَا إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " رَبَّنَا الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ ، اجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ " ، فَقَالَاهَا فَبَرِئَا .
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَنَّهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَزِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ ، وَفَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَذَكَرْنَاهُمَا عَلَى مَا فِيهِمَا مِنْ عِلَّةٍ ; لِأَنَّا لَمْ نَحْفَظْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

(1) كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، وقال المحقق: كذا بالأصل ، والصواب رجلين لأنها اسم أن