4900 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : نَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ [11/165] قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلِيًّ (1) ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْأَعْرَابِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ : إِنْ كَانَ قِتَالٌ فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ .
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ مِنْ وُجُوهٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ إِعَادَةِ ذِكْرِهِ بَعْدُ ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ كُوفِيٌّ حِمَّانِيٌّ كَانَ قَدْ أَسَنَّ فَكَانَ قَدْ لَقَّنَ أَحَادِيثَ فَلَقَّنَهَا فُلَانٌ حَدِيثَهُ لِذَلِكَ السَّبَبِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَكَانَ كُوفِيًّا رَدِيءَ الْحِفْظِ .

(1) كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم : قال المحقق: كذا بالأصل وهو تصحيف ، وصوابه ( عليا ) .
4900 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : نَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ [11/165] قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلِيًّ (1) ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْأَعْرَابِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ : إِنْ كَانَ قِتَالٌ فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ .
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ مِنْ وُجُوهٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ إِعَادَةِ ذِكْرِهِ بَعْدُ ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ كُوفِيٌّ حِمَّانِيٌّ كَانَ قَدْ أَسَنَّ فَكَانَ قَدْ لَقَّنَ أَحَادِيثَ فَلَقَّنَهَا فُلَانٌ حَدِيثَهُ لِذَلِكَ السَّبَبِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَكَانَ كُوفِيًّا رَدِيءَ الْحِفْظِ .

(1) كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم : قال المحقق: كذا بالأصل وهو تصحيف ، وصوابه ( عليا ) .