4087 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مِخْوَلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِخْوَلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ (1) قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صُدَّ الْهَدْيُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ابْعَثْ مَعِي بِالْهَدْيِ ، فَلْأَنْحَرْهُ فِي الْحَرَمِ .
قَالَ : وَكَيْفَ تَأْخُذُ بِهِ ؟ قُلْتُ : آخُذُ بِهِ فِي أَوْدِيَةٍ ، لَا يَقْدِرُونَ عَلَيَّ فِيهَا ، فَبَعَثَهُ مَعِي حَتَّى نَحَرْتُهُ فِي الْحَرَمِ .
فَقَدْ دَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ هَدْيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ نُحِرَ فِي الْحَرَمِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى دُخُولِ الْحَرَمِ .
قَالُوا : وَلَمْ يَكُنْ صُدَّ إِلَّا عَنِ الْبَيْتِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا .
(1) كذا في طبعة عالم الكتب ، وذكره ابن حجر في الإتحاف ولم يشر إليه بشيء وقال أبو نعيم في الإصابة: هذا وهم فيه بعض الرواة فقلب رواية مجزاة عن أبيه عن ناجية فجعله مجزأة عن ناجية عن أبيه.
4087 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مِخْوَلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِخْوَلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ (1) قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صُدَّ الْهَدْيُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ابْعَثْ مَعِي بِالْهَدْيِ ، فَلْأَنْحَرْهُ فِي الْحَرَمِ .
قَالَ : وَكَيْفَ تَأْخُذُ بِهِ ؟ قُلْتُ : آخُذُ بِهِ فِي أَوْدِيَةٍ ، لَا يَقْدِرُونَ عَلَيَّ فِيهَا ، فَبَعَثَهُ مَعِي حَتَّى نَحَرْتُهُ فِي الْحَرَمِ .
فَقَدْ دَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ هَدْيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ نُحِرَ فِي الْحَرَمِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى دُخُولِ الْحَرَمِ .
قَالُوا : وَلَمْ يَكُنْ صُدَّ إِلَّا عَنِ الْبَيْتِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا .
(1) كذا في طبعة عالم الكتب ، وذكره ابن حجر في الإتحاف ولم يشر إليه بشيء وقال أبو نعيم في الإصابة: هذا وهم فيه بعض الرواة فقلب رواية مجزاة عن أبيه عن ناجية فجعله مجزأة عن ناجية عن أبيه.
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي