1586 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ
[4/257]
اللهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .
فَاخْتَلَفَ سُفْيَانُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ فِي إِبْرَاهِيمَ رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ سُفْيَانُ : هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، يَعْنِي الْفَقِيهَ ، وَقَالَ حَفْصٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ : هُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ ، وَكِلَاهُمَا مِنَ النَّخَعِ ، وَاثْنَانِ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ وَاحِدٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْلَقَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَفْعَ الْحِجَابِ عَنْهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ إِذْنًا لَهُ يُغْنِيهِ
[4/258]
عَنِ الِاسْتِئْذَانِ عِنْدَ إِرَادَتِهِ الدُّخُولَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ ذَلِكَ يُسَلِّمُ كَمَا يُسَلِّمُ مَنْ يُرِيدُ الِاسْتِئْذَانَ سِوَاهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَبِهِ التَّوْفِيقُ .
1586 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ
[4/257]
اللهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .
فَاخْتَلَفَ سُفْيَانُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ فِي إِبْرَاهِيمَ رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ سُفْيَانُ : هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، يَعْنِي الْفَقِيهَ ، وَقَالَ حَفْصٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ : هُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ ، وَكِلَاهُمَا مِنَ النَّخَعِ ، وَاثْنَانِ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ وَاحِدٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْلَقَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَفْعَ الْحِجَابِ عَنْهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ إِذْنًا لَهُ يُغْنِيهِ
[4/258]
عَنِ الِاسْتِئْذَانِ عِنْدَ إِرَادَتِهِ الدُّخُولَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ ذَلِكَ يُسَلِّمُ كَمَا يُسَلِّمُ مَنْ يُرِيدُ الِاسْتِئْذَانَ سِوَاهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَبِهِ التَّوْفِيقُ .
رواة الحديث