6158 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .
فَكَانَ فِي رِوَايَتَيْ شُعَيْبٍ وَبَقِيَّةَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا تَحْقِيقَ فِيهِ لِأَخْذِ حَرَامٍ إِيَّاهُ عَنِ الْبَرَاءِ ; لِأَنَّهُ قَالَ : " أَنَّ " ، وَالْفَرْقُ فِيمَا بَيْنَ " عَنْ " وَ " أَنَّ " فِي الْحَدِيثِ أَنَّ مَعْنَى عَنْ : عَلَى السَّمَاعِ حَتَّى يُعْلَمَ مَا سِوَاهُ ، وَأَنَّ مَعْنَى أَنَّ : عَلَى الِانْقِطَاعِ حَتَّى يُعْلَمَ مَا سِوَاهُ .
[15/464] وَلَمَّا تَضَادَّ حَدِيثُ الْأَوْزَاعِيِّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا لَمْ يَكُنْ مَا يُوجِبُ مَعْنًى مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ وَالْمَعْنَيَيْنِ أَوْلَى مِمَّا يُوجِبُهُ الْآخَرُ مِنْهُمَا فِيهِ .
ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى رِوَايَةِ الْأَثْبَاتِ فِي الزُّهْرِيِّ الَّذِينَ لَا أَمْثَالَ لَهُمْ فِيهَا لِنَقِفَ عَلَى رِوَايَتِهِمْ إِيَّاهُ عَنْهُ كَيْفَ هِيَ ؟
6158 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .
فَكَانَ فِي رِوَايَتَيْ شُعَيْبٍ وَبَقِيَّةَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا تَحْقِيقَ فِيهِ لِأَخْذِ حَرَامٍ إِيَّاهُ عَنِ الْبَرَاءِ ; لِأَنَّهُ قَالَ : " أَنَّ " ، وَالْفَرْقُ فِيمَا بَيْنَ " عَنْ " وَ " أَنَّ " فِي الْحَدِيثِ أَنَّ مَعْنَى عَنْ : عَلَى السَّمَاعِ حَتَّى يُعْلَمَ مَا سِوَاهُ ، وَأَنَّ مَعْنَى أَنَّ : عَلَى الِانْقِطَاعِ حَتَّى يُعْلَمَ مَا سِوَاهُ .
[15/464] وَلَمَّا تَضَادَّ حَدِيثُ الْأَوْزَاعِيِّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا لَمْ يَكُنْ مَا يُوجِبُ مَعْنًى مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ وَالْمَعْنَيَيْنِ أَوْلَى مِمَّا يُوجِبُهُ الْآخَرُ مِنْهُمَا فِيهِ .
ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى رِوَايَةِ الْأَثْبَاتِ فِي الزُّهْرِيِّ الَّذِينَ لَا أَمْثَالَ لَهُمْ فِيهَا لِنَقِفَ عَلَى رِوَايَتِهِمْ إِيَّاهُ عَنْهُ كَيْفَ هِيَ ؟
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الربط بالمخالف