11607 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ ، ثَنَا فَائِدُ بْنُ عُمَرَ (1) ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَلْقُطُ الْقَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ فَتُوُفِّيَتْ ، فَلَمْ يُؤْذَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَفْنِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا مَاتَ فِيكُمْ مَيِّتٌ [11/239] فَآذِنُونِي وَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ : " إِنِّي رَأَيْتُهَا فِي الْجَنَّةِ ، لِمَا كَانَتْ تَلْقُطُ الْقَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ " .
(1) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ونسخة الظاهرية (1) والأوسط للمصنف ، وقال الهيثمي في المجمع : "فيه عبد العزيز بن فائد وهو مجهول. وقيل فيه : فائد بن عمر وهو وهم ." أ.هـ
11607 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ ، ثَنَا فَائِدُ بْنُ عُمَرَ (1) ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَلْقُطُ الْقَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ فَتُوُفِّيَتْ ، فَلَمْ يُؤْذَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَفْنِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا مَاتَ فِيكُمْ مَيِّتٌ [11/239] فَآذِنُونِي وَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ : " إِنِّي رَأَيْتُهَا فِي الْجَنَّةِ ، لِمَا كَانَتْ تَلْقُطُ الْقَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ " .
(1) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ونسخة الظاهرية (1) والأوسط للمصنف ، وقال الهيثمي في المجمع : "فيه عبد العزيز بن فائد وهو مجهول. وقيل فيه : فائد بن عمر وهو وهم ." أ.هـ
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي
المتواتر