886 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (1) ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ (2) ، ثَنَا حَمَدُ (3) بْنُ بَشِيرِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ يَسُوقُ إِبِلَنَا هَذِهِ ، أَوْ مَنْ يُبَلِّغُ إِبِلِنَا هَذِهِ ؟ " فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : " مَا اسْمُكَ ؟ " قَالَ : فُلَانٌ ، قَالَ : " اجْلِسْ " ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ ، قَالَ : أَنَا ، فَقَالَ : " مَا اسْمُكَ ؟ " قَالَ : نَاجِيَةُ فَقَالَ : " أَنْتَ لَهَا فَسُقْهَا " .
(1) في طبعة مكتبة ابن تيمية : ( أبو موسى ثنا محمد بن المثنى ) وهو خطأ والمثبت من نسخة كوبرلي .
(2) في طبعة مكتبة ابن تيمية : ( سالم ) والمثبت من نسخة كوبرلي .
(3) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، ولعل الصواب: ( حمل ) .
886 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (1) ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ (2) ، ثَنَا حَمَدُ (3) بْنُ بَشِيرِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ يَسُوقُ إِبِلَنَا هَذِهِ ، أَوْ مَنْ يُبَلِّغُ إِبِلِنَا هَذِهِ ؟ " فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : " مَا اسْمُكَ ؟ " قَالَ : فُلَانٌ ، قَالَ : " اجْلِسْ " ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ ، قَالَ : أَنَا ، فَقَالَ : " مَا اسْمُكَ ؟ " قَالَ : نَاجِيَةُ فَقَالَ : " أَنْتَ لَهَا فَسُقْهَا " .
(1) في طبعة مكتبة ابن تيمية : ( أبو موسى ثنا محمد بن المثنى ) وهو خطأ والمثبت من نسخة كوبرلي .
(2) في طبعة مكتبة ابن تيمية : ( سالم ) والمثبت من نسخة كوبرلي .
(3) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، ولعل الصواب: ( حمل ) .
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي