مَنْ يُكَنَّى أَبَا أُمَيْمَةَ
أَبُو أُمَيْمَةَ
909 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ عِصَامَ بْنَ يَحْيَى ، حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ (1) ، عَنْ أَبِي أُمَيْمَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَدَّى فِي السَّفَرِ وَأَنَا قَرِيبٌ مِنْهُ جَالِسٌ فَقَالَ : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : " إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمَ " .
(1) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية والنسخ الخطية ، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وفيه : (عبيد الله) وإسناده فيه اختلاف كثير ، وينظر مصادر التخريج وترجمة أنس بن مالك الكعبي ، قلت : ، ولعل الصواب في هذا الإسناد : (أبو قلابة عبد الله بن زيد) وليس : (أبو قلابة عن عبد الله بن زياد) وينظر ما تقدم عند المصنف 1 / 262 (762) ، 22 / 361 (906) والله أعلم .
مَنْ يُكَنَّى أَبَا أُمَيْمَةَ
أَبُو أُمَيْمَةَ
909 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ عِصَامَ بْنَ يَحْيَى ، حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ (1) ، عَنْ أَبِي أُمَيْمَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَدَّى فِي السَّفَرِ وَأَنَا قَرِيبٌ مِنْهُ جَالِسٌ فَقَالَ : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : " إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمَ " .
(1) كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية والنسخ الخطية ، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وفيه : (عبيد الله) وإسناده فيه اختلاف كثير ، وينظر مصادر التخريج وترجمة أنس بن مالك الكعبي ، قلت : ، ولعل الصواب في هذا الإسناد : (أبو قلابة عبد الله بن زيد) وليس : (أبو قلابة عن عبد الله بن زياد) وينظر ما تقدم عند المصنف 1 / 262 (762) ، 22 / 361 (906) والله أعلم .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الربط الموضوعي
الربط بالمخالف