|
|
|||||||||||||
|
752 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ
(1)
قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ رَدِفَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، فَكِلَاهُمَا حَدَّثَ قَالَ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ . (1) كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم .
752 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ
(1)
قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ رَدِفَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، فَكِلَاهُمَا حَدَّثَ قَالَ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ . (1) كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم . |
|||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|
