[1/136] 204 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَصْفَرِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَكْبَرُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ (1) عَبِيدَةَ ، عَنِ ابْنِ (2) مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اقْرَأْ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ فَقَالَ : " إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي " ، فَافْتَتَحْتُ ، فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ : { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا } ، فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ ، فَأَمْسَكْتُ ، فَقَالَ : " سَلْ تُعْطَهْ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا بِشْرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الْأَصْفَرِ [ الْأَصْغَرِ ] ، وَبِشْرٌ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ بِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَكْبَرُ مَاتَ قَبْلَ الْعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَصْغَرُ [ الْأَصْفَرُ ] هُوَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ بْنِ سَعْدٍ السَّمَّانِ وَهُمَا بَصْرِيَّانِ .
(1) في طبعة المكتب الإسلامي ، والنسخة الخطية : ( بن ) وهو خطأ والمثبت من المعجم الأوسط للمصنف
(2) في طبعة المكتب الإسلامي : ( أبي ) والمثبت من النسخة الخطية ، والمعجم الأوسط
[1/136] 204 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَصْفَرِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَكْبَرُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ (1) عَبِيدَةَ ، عَنِ ابْنِ (2) مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اقْرَأْ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ فَقَالَ : " إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي " ، فَافْتَتَحْتُ ، فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ : { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا } ، فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ ، فَأَمْسَكْتُ ، فَقَالَ : " سَلْ تُعْطَهْ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا بِشْرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الْأَصْفَرِ [ الْأَصْغَرِ ] ، وَبِشْرٌ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ بِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَكْبَرُ مَاتَ قَبْلَ الْعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَصْغَرُ [ الْأَصْفَرُ ] هُوَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ بْنِ سَعْدٍ السَّمَّانِ وَهُمَا بَصْرِيَّانِ .
(1) في طبعة المكتب الإسلامي ، والنسخة الخطية : ( بن ) وهو خطأ والمثبت من المعجم الأوسط للمصنف
(2) في طبعة المكتب الإسلامي : ( أبي ) والمثبت من النسخة الخطية ، والمعجم الأوسط
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي
تفسير الآيات