[2/54] 433 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا ، أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَنْزَرُوذِيُّ (1) ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَنَا جَدِّي الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا : ثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ فِي الشِّتَاءِ حَتَّى تَشَقَّقَ ظَهْرِي ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ ذُكِرَ لَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : لَا تَفْعَلْ ، إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَضَحْتَ - وَفِي رِوَايَةٍ : فَضَخْتَ - فَاغْتَسِلْ .
قُلْتُ : ذِكْرُ الْمَذْيِ قَدْ ذُكِرَ فِي " الصَّحِيحِ " لَكِنْ فِي هَذَا ذِكْرُ الْغُسْلِ .
رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ قُتَيْبَةَ .
وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " كِتَابِهِ " .
وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ .
(1) في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش : ( الجنذروزي ) ، وهو الكنجروذي ، والمثبت تعريبه ، وينظر الأنساب للسمعاني وغيره ، والله أعلم
[2/54] 433 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا ، أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَنْزَرُوذِيُّ (1) ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَنَا جَدِّي الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا : ثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ فِي الشِّتَاءِ حَتَّى تَشَقَّقَ ظَهْرِي ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ ذُكِرَ لَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : لَا تَفْعَلْ ، إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَضَحْتَ - وَفِي رِوَايَةٍ : فَضَخْتَ - فَاغْتَسِلْ .
قُلْتُ : ذِكْرُ الْمَذْيِ قَدْ ذُكِرَ فِي " الصَّحِيحِ " لَكِنْ فِي هَذَا ذِكْرُ الْغُسْلِ .
رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ قُتَيْبَةَ .
وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " كِتَابِهِ " .
وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ .
(1) في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش : ( الجنذروزي ) ، وهو الكنجروذي ، والمثبت تعريبه ، وينظر الأنساب للسمعاني وغيره ، والله أعلم
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
أسباب الورود
غريب الحديث
الربط الموضوعي
الربط بالمخالف