آخَرُ
722 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ثَنَا [2/345] سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَتَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقْرَبٌ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَقَالَ : لَعَنَكِ اللهُ ، لَا تَدَعِينَ نَبِيًّا وَلَا غَيْرَهُ . ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ وَمِلْحٍ ، فَجَعَلَ يَرُشُّهُ عَلَيْهَا .
سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَقَالَ : رَوَاهُ مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، فَأَسْنَدَهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَخَالَفَهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُمَا ، فَرَوَوْهُ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مُرْسَلًا ، وَكَذَا رَوَاهُ حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مُرْسَلًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .
قُلْتُ : وَقَدْ أَسْنَدَهُ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، رِوَايَتُنَا هَذِهِ .
آخَرُ
722 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ثَنَا [2/345] سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَتَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقْرَبٌ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَقَالَ : لَعَنَكِ اللهُ ، لَا تَدَعِينَ نَبِيًّا وَلَا غَيْرَهُ . ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ وَمِلْحٍ ، فَجَعَلَ يَرُشُّهُ عَلَيْهَا .
سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَقَالَ : رَوَاهُ مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، فَأَسْنَدَهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَخَالَفَهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُمَا ، فَرَوَوْهُ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مُرْسَلًا ، وَكَذَا رَوَاهُ حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مُرْسَلًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .
قُلْتُ : وَقَدْ أَسْنَدَهُ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، رِوَايَتُنَا هَذِهِ .
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي