2410 - وَأَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ الْحَافِظُ - إِجَازَةً - أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيَّ (1) أَخْبَرَهُمْ - بِقَزْوِينَ - قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَلِيلِيَّ الْحَافِظَ - إِمْلَاءً - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَيْرَانَ الشَّيْبَانِيُّ - بِهَمَذَانَ - أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحِنَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْأَسْفَذْنِيُّ الرَّازِيُّ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ
قَالَ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيِّ [7/28] الْهَمَذَانِيِّ - وَقَالَ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
قُلْتُ : وَعَلِيٌّ الْأَسْفَذْنِيُّ الْكِنْدِيُّ الرَّازِيُّ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ .
لَهُ شَاهِدٌ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
(1) كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، والصواب: (الماكي). كما في توضيح المشتبه (8 / 19) ، وتبصير المنتبه (4 / 1339).
2410 - وَأَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ الْحَافِظُ - إِجَازَةً - أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيَّ (1) أَخْبَرَهُمْ - بِقَزْوِينَ - قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَلِيلِيَّ الْحَافِظَ - إِمْلَاءً - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَيْرَانَ الشَّيْبَانِيُّ - بِهَمَذَانَ - أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحِنَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْأَسْفَذْنِيُّ الرَّازِيُّ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ
قَالَ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيِّ [7/28] الْهَمَذَانِيِّ - وَقَالَ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
قُلْتُ : وَعَلِيٌّ الْأَسْفَذْنِيُّ الْكِنْدِيُّ الرَّازِيُّ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ .
لَهُ شَاهِدٌ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
(1) كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، والصواب: (الماكي). كما في توضيح المشتبه (8 / 19) ، وتبصير المنتبه (4 / 1339).
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي