271 - وَبِهِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَتِ الْيَهُودُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَأْكُلُونَ مِمَّا قَتَلْتُمْ ، وَلَا تَأْكُلُونَ مِمَّا قَتَلَ اللهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ } .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ .
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْحَرَشِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ نَحْوَهُ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
[10/258] وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا .
عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : تَكَلَّمَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَهُوَ شَاهِدٌ لِغَيْرِهِ .
271 - وَبِهِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَتِ الْيَهُودُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَأْكُلُونَ مِمَّا قَتَلْتُمْ ، وَلَا تَأْكُلُونَ مِمَّا قَتَلَ اللهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ } .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ .
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْحَرَشِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ نَحْوَهُ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
[10/258] وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا .
عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : تَكَلَّمَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَهُوَ شَاهِدٌ لِغَيْرِهِ .
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي
تفسير الآيات